公諱達煥。字德卿。號遯齋。南平氏。以新羅武成公諱多省爲鼻祖。羅麗之際。名宦宿德。譜不絶書。至諱益漸。見麗運將替。遯于嶺之丹城。杜門自靖。世所稱三憂堂先生也。第二子諱中誠。亦繼父志。隱淪不仕。是生諱和。始仕本朝。官都承旨。贈左贊成。諡景惠。至孫諱尙行。官禮曹參議。自丹城移居于綾城。再傳至諱自修。號勉修齋。以學行被薦。歷咸悅谷城兩縣監。士林建祠以俎豆之。寔公十三世以上也。高諱演鼎。曾諱顯相。號鳳山。鄕中多士。以篤行孝友。經學深造。屢報于本邑。而刺史莫薦。終老林樊公論惜之。祖諱範龍。號安谷。乙丑中司馬。博學能文。孝行特異。親患思鼈湯。乃臨水彷徨。有巨鼈入苞之異。考諱鳳休。號心巖。天性廉介。專力於爲己之學。以朱宋二書。爲平生茶飯。於竝世諸賢。最慕勉菴崔先生。命兩子師事之。又源源修候。以表高景之忱。利川徐杓女。光山金光欽女。其先後妣。而公金氏出也。以哲宗壬子八月二十一日。擧公于綾州牟山里第。前此神人顯夢曰。必生賢人。俄而分娩身幹脩偉氣像厚重。父母甚愛之。小字曰夢賢。七歲上學。聰慧過人。一聞輒誦。八歲讀小學。稟于心巖公曰。衆人蚩蚩。物慾交蔽。乃頹紀綱云。爲學之道。必須防慾。似爲急務矣。聞者驚異之。十四五。文理通暢。因泛濫諸書。十七歲。以親命贄謁吾先子勉菴先生于靑城山中。先生愛其淳厚敦篤。深加勸獎。書贈進修根基。修齊治平。八字而勉之。佩服師訓。反覆實驗。其於天人性命之奧。道器師卒之分。人獸子賊之判。潛究黙識焉。勉菴先生癸酉進疏後。大院君還政。嶺人李相敦。憤其午徒之失勢。誣辱先生。公與道內士林。發通痛加聲討。其後。曺兢燮。作許元軾文集序。又誣害先生也。亦如之。高宗乙巳十月。倭脅五賊輩。勒搆五條。新約。國權盡替。勉菴先生不勝痛憤。誓欲擧義討復。以翌年二月。行次湖南。公自定山。追謁于泰仁鍾石山房。先生命歸家待之。四月復往鎭安崔仲悅家。問先生行處。則主人畏禍諉之。以駕次上耳菴近處。而地僻難尋云。卽討便上書。則卽賜下答。而亦不明言其所。蓋倭偵甚密。若來往煩多。蹤跡顯露。有僨事之慮故也。轉往定山。探問復至回文山中。拜謁而歸。閏四月。往龍湫寺拜先生。留數日。寫布告八路檄文。乃以同月十三日。建旗于泰仁武城書院。先生以擧義事。實上疏于高宗皇帝。且寄書日本政府。數其棄信背義十六罪。遂行軍井邑淳昌谷城之間。收軍得千餘人。復還淳昌。二十日全州觀察使韓鎭昌。淳昌郡守李建鎔。以倭兵來擊我師。我師遂潰。是日曉。光州觀察使李道宰。遣人來。宣皇勅。兼有告示一度。皆諭令解散之意也。先生祗受。顧謂左右曰。設使此眞君命。苟有安社稷利國家者。古人有專之之義。遂復書畧曰。某已上疏。陳達擧義之由。第當承批。進退。有非封疆之臣。所可指揮者也。俄而有報倭兵。自郡東北面圍來者。先生欲自出戰。左右交諫。先生曰。吾豈怕死者耶。士民牽衣擁護。乃令林炳瓚。設二奇兵迎之。已而有告此非倭也。卽全州南原鎭衛兵也。先生。不忍其同胞相殺。遣人致書諭。令退去。而皆不聽。全州兵。先放砲。丸下如雨。義師皆散。鄭時海。忽中丸而殉死。先生知軍勢已去。顧謂左右曰。此吾死地也。堅坐椽廳。義士願從者。二十一人兩隊兵合陣圍向。一齊放丸。先生謂炳瓚曰。吾輩死當明白耳。命錄姓名一通。貼壁上。各依錄序坐。又令整衣冠。諸人各解行裝。出着廣袖衣結纓。拱手而坐。于時流丸亂入。衆恐犯先生。環坐障蔽。先生亟止之曰。得正而斃。不亦可乎。諸人遂復列坐。天忽暴風雨。大雷電。兩隊兵。愕然棄銃伏地。已而夜黑無燭。尸在旁心。濡血可蹀。幕下士。李道淳。林相淳。適在外持燭來。檢旁中九人者。不知去處。惟林炳瓚高石鎭。金箕述。文達煥。林顯周。柳鍾奎。趙愚植。趙泳善。崔濟學。羅基德。李容吉。柳海瑢。十二人在矣。翌日柳鍾奎。以治鄭時海喪出外。梁在海先以偵探次在外。聞先生被圍突入。復成十二人之數。自是隊兵嚴守。群倭攔入。鼓刀戞銃。作聲甚惡。先生坐自若。先誦孟子浩然熊魚二章。令諸生各誦一篇。公自谷城還淳昌時。中路猝發寒熱。且腹疼。至是症愈加。嘔吐不已。全廢食物。但飮冷水而已先生屢次診視。且給丸藥。後三日。全州小隊長金哥。稱以有皇勅押上。先生大罵曰賊輩矯誣。敢藉皇勅耶。金哥手犯先生解佩刀。倭兵十餘酋。與隊兵。促發先生及林炳瓚乘轎。餘人竝結縛而行。公則病不能行。故亦乘轎。時日。暈三匝觀者。不勝悲憤。到全州。公亦被縛。足蹴之。拳打之。無數困迫。不勝憤激。欲奪軍刀。擊殺幾倭計。暗通于省菴【趙愚植號】。則以不可答之。更思之。恐禍及先生。遂止之。十顚九倒。卽欲自刎。而又無絲毫之筋力。每賴秀南【高石鎭號】扶護。僅存縷命焉。未及公州。大田二十里。顚倒氣絶。食頃還蘇。倭復使乘轎而行到大田。倭乘以輪車。抵崇禮門外。倭憲兵隊長小山三。已帶百餘倭。及通譯朴宗吉而來。環圍先生。請往司令部。先生據地罵曰。吾認以皇勅來。吾囚則當囚大韓法司。寧囚倭奴司令部乎。諸倭目宗吉。扶掖上人力車。十二人隨之。直向司令部。旣入門。先生坐地大罵曰。此是軍部耶。法部耶。倭迫十二人。去其袍笠。次第抱之。倭招出十二人。次第詰問。問公曰。師事崔大官幾年乎。曰數十年矣。曰此擧將何爲。曰吾先生。痛賊臣之販國。外國之擅柄。欲復宗社。而有此擧矣。通譯宋哥。稱以土匪。公厲聲曰。藉吾粮。從師赴國亂。此可謂土匪乎。宋黙然。又問曰。與閔炯植朴鳳來等五人。相通否。曰初不相知也。三已與通譯。亂打兩脇曰。不勝杖則必直招。且問且杖。公厲聲曰。如是勒招。是公事乎。賊卽止之。押送監房十餘日。又押去問曰。汝師上疏草本。汝寫乎。公不知其譎計。故將稟告先生後言之。欲出向先生處所。倭止之。俄頃。先生下臨曰。此人病不能食飮。爲十餘日。不能收拾精神。公始覺悟先生微意。卽答曰我果寫之。先生叱責彼賊曰。博文谷川輩。聚坐質問可也。汝每私問。何也。賊曰草疏時。誰誰見。先生曰十三人皆見之已。而先生還入。賊曰寫何紙。公曰張紙。又問連幅否。曰然矣。又曰誦其幾句讀。公曰十餘日苦痛中。有何精神。記得乎。又曰汝師行擔中。得汝書簡。字樣。與疏草不同。以是生疑。公曰我旣自書云。則汝何生疑乎。疏草書手懸錄于我名下可也。賊復押送于監房。六月。倭以先生及十二人等。往泥峴司令部。公則不能行步。以人力車乘之。讀所謂宣告書。崔某對馬島。監禁三年。林炳瓚二年。其餘或加囚。或杖刑。放送。先生之入馬島也。警堂。【林顯周號】負公。立於路傍而奉別。失聲痛哭。還鄕未幾。先生易簀于馬島。公獄苦之餘。已成跛躄。未能執紼於返柩之際。爲終身恨。遂蟄伏舊居。抱先生遺書。守先生所志。日夕乾惕。潛究性理之說。不知老之將至。遠近負笈者甚衆。各隨其材。而諄諄敎誨。多有所成就。其論心性則曰。心之爲物。本虛靈。故具衆理而應萬事。然虛靈自是本體。亦何嘗有形哉。心雖主乎一身。其體之虛靈。足以統管天下之理。宰制天下之物。其所以然者。則性也。所能爲者。則心也。故曰性。是心之道理也。或問心性先後。曰以其所謂人之所得乎天者看之。則是乃心性。俱得於天。而言。疑若不可以時處分矣。然以其所謂人有是性。則有是形。有是形則有是心者看之。則是乃先有所生之理而後。氣聚成形。而心存理具者也。又問心有以理言者。有以氣言者。曰心者。合理與氣而得名者也。蓋人之生也。稟四德而爲五常之性。受二氣而爲百骸之身。心也者。具是理而麗乎二氣。無間於動靜。而常爲一身之主者也。然但不主於理。而主於形。則恐流爲邪惡。故有人心道心危微之別。而務使精察此兩者之間。而一守其本心之正。常常循理。而行之而已。嘗侍坐於定山中和堂。先生顧謂曰。華翁主意。就一物上分理氣看。就一理上分心性看。始未嘗無疑晦。後來反復考之經傳。又以朱子所論心無形體之說。與夫論其理則心爲粗。性天爲妙之說。及其詠心詩。性外初非更有心。只於理內別虛靈之句。參互看之。則莫不脗合而義躍如矣。又曰人之有生。性與氣合而已。性主於理。而無不善。故其發皆天理之所行。此所謂天命之性。氣主於形。而或不善。故其發皆人欲之所作。此所謂氣質之性。然性非別有一性。性只是理也。而隨形氣賦焉。但氣有淸濁粹駁之異。故稟其淸粹者。氣不隔理而助其發揮。故得以專其本然之體段。此所以爲聖爲賢。稟其濁駁者。氣常掩理。而易致差謬。故無以專天性之本然。此所以爲愚爲不肖也。然學可以變愚爲智。變不肖爲賢。此聖賢所以設敎也。其要在變化其氣質而已。然而若不百倍其功。而刻苦堅。固則烏得以收其效哉。蓋公之爲學。專以誠實爲主。年彌高而工彌篤。反復闡明。而爲說者。不下數萬言。皆緊切有味。無非躬行體驗中流出來。非世之徒事文飭。坐談龍肉者之所能及也。所著有遺集五卷。朱文類選十三卷。東史二卷。以國讎未復。終身戴白笠。戊午。倭符同逆孽。弑害高宗皇帝。公聞而痛哭。作聲討文布告域內。以戊寅三月七日卒。方其疾革。少無怛化意。門弟子侍坐諄諄。以勤學問。扶陽脈勸勉。葬綾州寒泉面淸溪洞後麓甲坐。門人加麻者數十人。齊濟州梁氏俊黙女。甚有婦德。擧二男。載聲基皜。載聲男。泰應泰鍊泰仁泰允。基皜男濟仁濟義。曾玄以下不錄。噫靑。雲軒駟。人人之所欲。故由此而爲士者。專肆力於詩賦表策。以圖功名。滔滔皆是也。公以沈毅贍敏之材。果若從事於斯。則早晩大闡。優有餘地。而年未勝冠。能判得浮藻虛榮之爲外爲末。眞知實踐之爲內爲本。千里遠程。負笈於大賢之門。可謂行人所不能行者也。且當國家板蕩。主辱臣死之日。彼紆靑拖紫。貪權樂勢之輩。汲汲於全軀保妻。類皆越視秦瘠。而公以草野韋布之士。忠憤所激。按住不得。櫛風沐雨。彷徨于兩湖之間者。爲數箇月。終至陪師于矢石劒戟之場。南冠鬼窟。視如袵席。刀裾桁楊。不動毫髮。骨痿筋縮。抱經講道以終世。詎不偉歟。在昔庚申歲。拜謁於富春山房。公欣然執手曰。此先生孫也。遠地來見實非容易。再三申戒。以勤讀書勿墜家聲。今於狀文之述。尤不勝感懷。而但所學淺短。不能摸寫其眞境可恨。不顧僭妄。撮其志行之大槩。以竢秉筆君子採擇焉。歲甲辰小春。世下生月城崔龍植謹撰。