世之人。莫不知種樹。而先培其根。築室。而先鞏其基。至於敎人讀書。不知收心養性之爲學道根基。先以史記。薰熱其心志。是何異欲樹之長而拔其根。欲室之鞏而傾其基者乎。是以紫陽朱先生。爲小學書。使習之幼穉。此做人最初規矩繩墨也。曰立敎曰明倫曰敬身。列爲是書三綱領。夫聖人。性者。不待敎而能之。自賢哲以下。雖有良知良能。但氣拘物蔽。喪其天賦者。非一其端。苟不自能言。敎之以正。鮮不失其性。是以聖賢。眷眷於蒙養之際。然其所以敎者。不外乎明倫敬身。非明倫。無以順天理而修人道也。欲修人道。非敬其身而何。所謂敬身者。不陷於不義之謂也。是以先明心術。而養之以善。次及威儀衣服飮食。而檢束其日用常行之間。然要不出一敬字。敬是聖學之成始終。徹上下。該動靜者。以是承敎。以是敦倫。以是持身。則自幼根基。堅固凝定。及進乎大學。而明德新民。而因其所養。將點化出精采。此正下學人事上達天理之道也。所以石潭夫子。就語孟庸學中。參是編爲五書。寒暄堂金先生。至老自稱小學童子。淸陰金先生。平生以小學律身。其不以小子淺近之學視之。終身牢確。類如此爾。雖大學之年。而讀小學。然勿生躁進之心。深體諸先生開發導迪之勤。服膺收斂之篤。日夕涵存培養。而浹洽融貫之。則所得不淺矣。