易曰敬以直內。義以方外。非敬。無以涵養本原。而方寸之間。不免有昏翳雜撓之病。非義無以裁制事宜。而日用云爲。不免有顚倒僨敗之患。是以敬義不可偏廢。方其靜而事物未至。思慮未萌也。只可敬以持養。使之齊明端莊。虛閒靜貞。無或有纖毫委曲。是則所謂直內也。及其動而事物交至。思慮萌作也。亦可義以斷制。有以分別公私。決定取舍。不使有造次紊亂。是則所謂方外也。然徒敬而不集義。則事有不濟。而敬便不活。欲義而不主敬。則亦將虛驕急迫。而不足以爲義矣。然則敬義直方。相須資用。如車兩輪。鳥兩翼。未有廢其一。而可行可飛者也。願振聲。從事於斯。無可間斷。則於凡動靜體用。語嘿作止。必有自得之妙。毋以人微而忽之哉。