所謂性者。仁義禮智是也。所謂情者。惻隱羞惡辭讓是非是也。心是知覺之在人。而能以仁愛以義惡以禮讓以智知者也。然則心與性。爲一物耶。二物耶。合而言之則性固心之體。情固心之用。謂之一物可。分而言之則性是天命之賦予。心是人心之靈覺。謂之二物亦可。然性外。初非別有個心。而性只是心之理也。故吾儒之學。以心與理一爲主本。所謂心性一而二。二而一者也。未知如何。

得之。

心有動靜寂感。感動時便是情。靜寂時便是性否。

亦得。

心之一字。分其形上形下。則靜時便是形上。動時便是形下耶。

朱子以心之動靜。謂之易。以其所具之理謂之道。決不可以動靜分道器。要之。火臟方寸。是形下也。其裏面萬理具足而爲一。身之主宰者。是形上也。

心與敬。其別若何。敬則心存。不敬則心亡。心之存不存正不正。都在這敬裏。心與敬對言。則所重所先。在於敬否。

心是一身之主宰。敬是存養之要法。不可以先後輕重言也。