翁以心軒爲號。有譏之者。其說多端翁苦於分疏。乃以无字着之。於心字下。謂之心无軒。自以爲無他說矣。譏之者又曰。心无之无。不幾於以無爲無乎。翁卽蹙然曰。子何言之易也。夫以無爲本者能外形骸。忘機關。以超然於物累之表。豈可以其異端而易言哉。雖然。心无云者。非是之謂也。心內無事云爾。喜怒哀懼愛惡欲七者。非心之用乎。是七者。其來也由外。而其應也由內。翁年老矣。氣衰矣。於七者之來也。所以應之者漸倦。七者見其倦。而亦不數數而來。來益稀而應益寡。寡之又寡。以至於无。則心內自然无事矣。此翁所謂心无也。是果以無爲本之無乎。且使謂之无心。則是幷與其心而无之。子之言或似矣。今云心无。則是心存而所無者。外事而已。子欲比而同之。不亦異乎。譏之者曰。然則必有事焉。而勿正心勿忘。何謂也。翁乃瞿然曰。善哉。子可謂起發人意世向也。翁托於老倦矣。今不得不爲子略言之。有事勿正。乃无事之所由生也。苟有一毫間斷。而心不守宅。則七者紛紜於內。終不得无事矣。喜而不留其喜。怒而不留其怒。是所謂无事也。致此者。豈偶然哉有事物正。卽其本也。於是譏之者。愀然歛襟。若有所意會於心默然而退翁乃掇其語以爲心无軒說

龍山遺稿卷之四