天以高明運其文也氣。地以博厚持其文也形。人以性情發其文也道。五常以爲德。五行以爲質。合理與氣。五倫之名。於是乎立。所謂文者。貫道之器者。是爾。夫經緯天下爲禮樂形政之具。賁飾一家。爲孝悌忠信之事。子曰書云孝乎。友兄弟以施爲政。孟子曰堯舜之道。孝悌而已。余持此說久矣。有一商旅縱縱。然來雙手擎進而謁文焉。耳其言目其書。卽池君學文菴記實也。雖謂之東國三網錄。無愧也。池氏忠州人。有忠原君顯於麗朝。七代祖忠誠君。收勳於适變殉節胡亂。或以學薦。或以武達。忠孝述家。聲簪組傳。基業至厥。考勢家逼葬忿渠眼下之無人愧。吾頭上之有。天遂自掘焉。竄逐干南海炎瘴之窟。設二壇於庭上。朔望祝君之忠。朝夕泣親之誠。令人涔涔淚下矣。感傷之懷。轉成染疾而逝。急報轉到。厥妣鄭氏率子往從逆。亦爲之致命焉。窮不能返葵於先壠子姓。仍以流落於靈光地。子呂璜肯構一庵於所居之北。而爲壇於庭。荷斗之忱。泣血之淚。一如乃父謫居之。爲老白首如一日焉。其悽悵悲凉之情。雖謂之傳其子未觧配。亦非過語也。厥弟某不勝觀感悵然之懷。雖駕前上言。門外擊鼓。呼冤有餘地。而不此之爲抑尙未釋憾。於彼勢家而然歟。乃跡隱托商志切愛兄周流入路於儒門。作家與詞垣騷壇。累累貫珠。喙啄爭鳴。千態萬狀。演漾涵滀於一池之中矣。此所謂天之高明之運。地之厚博之持。人之性情之發。可以見風雲之所以變化。雨露之所以添濡。山川之所以流峙。草木之所以菩蕾。鳶魚之所以飛躍。以至日月星辰之光明。金石絲竹之搏拊。旋斡轉運之妙。森然備具於揄揚品題之中。富哉言乎。其求也。初謂佛氏之發願矣。反作遒人之木鐸也。方其下筆之際。孰不興感於此耶。郁郁乎文哉。所謂雖曰未學吾必謂之學矣。余於學文菴見之矣。强拭霧翳。謹題諸名勝詩文之後。樂參於人無問言之列云。