知所止。則此智者事也。承之以愚者。盖惡其的然。而竊寓尙綗之義歟。百里奚之於虞甯武子之於衛柳。柳州之莫能爭是溪。皆止愚之一事也。君之止愚。果有見於此乎。君曰否。吾安敢望於是也。古有愚公者。以移山傳家法。彼山盡移之日。卽其愚可止之時也。此吾愚所由止之柯則也。曰然則移山之節度。可得而聞諸君。愀然曰。太急則蹶。太緩則廢。孟子之勿忘勿助。葩詩之斯征斯邁。大易之終日乾乾。中庸之胡不慥慥。皆是轉移之工。此皆千慮之所得也。抑亦一念之不忘者然矣。余爲之欲曰。旨哉。言守此可見方進。未艾之像也。明於格致之工者。是移山之愚也。深於博約之效者。是移出之愚也。以至於位育旋斡之妙。存養省察之機。何莫非移山愚之事也。以爲已任。不亦重乎。死而後已。不亦遠乎。方進於此也。到頭所移之山。所餘者幾何。吾於是知子羽也君爲誰。卽茂松古家。庾君魯彦。甫是爾。前判書諱某裔孫也。世以文學傳家。弱冠以功令之業。鳴於詞坦矣已。而以餘力之未暇韜光焉。余每以中畫閔惜之意勗勵矣。安知移山愚有。此刮目之日耶。子曰其默足以容。一默字含止愚二字之義焉。嗚呼。魯彦其免矣。夫君居之洛。卽余先世捿泊之舊里也。且余於庾氏爲彌甥矣。故誼不可不講。然無一言退托。叙述至此。亦可見其愚之眞愚也已。