有以叢翠名其亭者。取其岳色之環列也。有以醉白名其堂者。取其名節之可尙也。今此翠白之名。亦似合取於叢翠醉白者。然而翠非其翠白。非其自然。則其蒼然皦然隱映。可愛之色澤歷錄。然自何而來者何而來者乎。往在茂長。分爲二邑也。挾山曰茂松。濱海曰長沙。其沿革之義。想詳載於縣錄矣。不必更提矣。合頭二字曰茂長。則落尾二字爲縣空矣。君子惜其字義之淵。永榜于東軒之前。額曰翠白堂。翠固含松而來。自固帶沙而至。然後茂之爲茂。爲眞茂矣。長之爲長。爲眞長矣。其命名者。果以鄕之望。有望於鄕之後進。而竊寓勸勉之意歟。抑邑之守。有觀於邑之政體。而自寓其取比之義歟。此則未可知也。盖茂松之爲邑也。環山葱蒨。無非含翠之色。至今猶然矣。且何地無松。但觀其取義之自別也。已矣。至於長沙之爲邑也。有長佛湖者。即邑之相望處。十里明沙。其白而綱嫩。色取之則如塩。手磨之則如粉。隨風成堆。今日見則或上或下。明日見則或東或西。觀者愛其軟美取之握固。行十餘里。舒拳而見已無矣。問於居人則曰首邱矣。不如此則來玩者。皆掬取而去。無餘存矣。正合於湖名佛天輪迴之說。雖謂之虛無。而亦可恠也。合上下義。肇錫其嘉。使居是鄕者。敎誨諸郞。如范魯公之含晚翠焉。使居是堂者。遺其子孫。如楊伯起之淸白吏焉。則顧名思義。果不在此乎。且使歐陽子之叢翠。韓魏公之醉白。與在其中。逢之左右矣。夫然則古今文章。氣節咸萃於此矣。觀望攸長。依俙嵩陽。三十六峯。可以隱約於袵席之間矣。雖謂之左海第一名勝之地。亦不負於堂顔也。謹序次其言。以爲翠白堂記云。