家弟希鵬。吾家讀書士也。詞林講樹。當爲可用之材矣。出而需世。則百花頭上之梅可爲也。入而踐實。則歲寒後凋之松可期也。天下有道。行有枝葉。天下無道。言有枝葉。此乃天下之公言也。非一家之私言也。然而吾之擬望於君者深矣。一朝遽以櫟扁其齋。夫櫟者。南華所謂以無用之用。爲天下之名木。其言益著。其實益醜矣。今君更援而顏齋者。憐櫟之見屈於南華。而欲洗其冤而然歟。嗚乎。有入於此人之見者。皆以爲賢。則是天下之賢者也。人之見者。皆以爲愚。則是天下之愚者也。賢者天下有用之材也。愚者天下無用之材也。語其無用則於人有愚。於木有櫟焉。君以櫟爲榜者。抑非自言其愚者耶。然而陋巷之愚。非眞愚也。愚溪之愚。天下莫能爭焉。則是愚之無用。豈與櫟之用。同日而語耶。夫物有有無。而物物者未嘗有有無也。不以有是物而始有。不以無是物而終無。則此豈非未嘗有有無者耶。是號亦當以物物看之請撒。此號歸之。專尙虛無之南華。君之齋。更擇良號而號焉。