會亦多歧矣。有以貨利會者。其輔也貪。有以聲色會者。其輔也滛。有以博奕會者。其輔也爭。有以宴飮會者其輔也蕩。以至市井科臼名亭傑構。亦不能無會。會則亦不能無輔。是以天下無獨立之物。有物必有對。有奇必有耦。聲同相應。氣同相求。其類聚群分。所以會則不同。而爲會則均矣。呦呦鹿鳴。食野之萍。相彼鳥矣。猶求友聲。則會非爲難。所以會者。爲難矣。輔非爲難。其所以輔者。爲尤難矣。是故格致分邪。正淑慝之路。切偲開忠告善導之門者。此所謂文會仁輔之道也。其書詩書易春秋。其理陰陽性命。其德仁義禮智信。其倫父子君臣長幼夫婦朋友。其藝禮樂射御書殿。其人堯舜禹湯文武周公。孔孟程朱此皆君子之所事也。斯道也。吾曾子固嘗言之。乃學者入德之方而仁之名。最大極其至而言之。則旣非一超可進之物。是以天下之物凡有名可名者。莫貴乎文。文貴乎會。會貴乎輔。輔貴乎成。成則上下。與天地同流矣。彼所謂小廉曲。謹以。借文飾私智淺。數以盗虛名者。豈可與會輔之義。所可同日而言哉。今余之轉泊於溪上也。遠近及門之士。剙爲一契。果非有意於取殖有客宿宿。非徒有見於主人之貧。而卜日踐約。亦不害爲有信之一助相與臚列姓名。名之曰事一稧案以示余。盖從事於此者有年。而余之創覯。卽今日也。自不勝忸縮而汗顔。嗚呼。師道之絶熄久矣。旣不敢冐作韓昌黎之抗顔。而若兼以此世交道之不明全。附於劉孝標之餘論。則且無以慰諸若依仰之渇懷。故猥以會輔二字易之。使諸君知顧名思義。則師道亦不可謂不寓於其間矣。惟諸君勉之哉。謹書其顚末。以爲會輔褉序云。