今之俚諺曰。先輩四五以上。凋謝殆盡。則無所謂文士之名。盖形名寂滅之敎。索隱行怪之流。與夫百家衆技之學。其所以爲道則異。而爲文之名則同矣。若讀書種子。自此頓絶。則根天秉彞之良心。千古相傳之成法。終無所載之器歟。嗚呼。藩籬疎漏。乾坤陸沈。伊川被髮之哭。豈徒爲洪水猛獸之害而已哉。且屢經歛荒轉壑之殘魄餘㥘。尙未見召收。而朱墨旁午征歛。無藝爲子弟者滌瀡之供。不能無視膳之憂。以壯者暇日之脩。求其行有餘力之方。則爲父兄者。擇本末之務而欲敎詔者。是生於國家昇平之日。若干點掇聖賢之語者也。聽者無暇於入耳矣。傍視者。未免於哂矣。此俚言所由興也。今諸生之此會。卽此世之所未易觀者也。年少者。會讀村塾卽常例事。而今同坐於難醫之疾其來也。非求救病之藥於大升氣湯命劑中者。而安知廣濟之方。亦不在於子之善讀耶。嘉其來讀之意。欲以誇獎之。則恐驕其進善之意也。欲以是慰喻之。則恐沮其進業之方。旣巽謝不能得之。則更無他長矣。但以嚴科警覺。以答其所以來之意。或庶幾矣凡讀書之方。立志。爲爲學之根基矣。勿忘勿助。爲立志之節度矣。溫古知新。爲進步之階梯矣。切問近思。爲入德之逕路矣。推而上之。則雖不敢言。而將有無限好事矣。反是則不過爲鄕里之常人而已。可不勉哉。可不懼哉。千萬人中。常知有我。方是有得。俛進不巳。使已剥之碩果。更傳春意。於槖鑰改度之日。則自此萬紫千紅之發英。亦安知辦在於諸君讀書中。而一洗俚諺之陋耶。佛者之語曰。此身不向今生度。更向何時度此身。且先德之言曰。長者之前。稍似修勑。出門之外。便成異人。噫。惟諸若念之哉。群居三冬。有何未盡之言。而更有此餘言之贐耶。一言有足以蔽千言者存焉。憐爾靑春。試看我白頭。勿似之。