人有恒言曰。文章出於困窮。古亦有曰。詩能窮人。文與詩固立之職爾。物之至寶。而厄於兩窮字間。不亦寃乎。自昌黎氏。未能送之。延而置之。上座之後。此窮字未嘗離於文人詩士之家矣。然而禍福互倚。慶弔在門。命之曰。窮則達。必爲之對而已。爲之胎矣。至於可達。而未達則窮之。終末脫穀者。反歸咎於詩。其情不亦可哀乎。嗚乎。凡物之情。不激不發。不發不成。有一富貴人。於此其居處則峻宇弘敞。其飮食則方丈堆錯。其服飾則瓏鮮明。可以駭人心目。一唾霜露變候。一睨休戚脫命。其健如虎。其勢使鬼。市童之憐仰之。若天上人。俄而公門之朱墨胡書淋漓。遠近之書尺。將命奔馳。則醉痕方濃。怒意轉急。疾呼房直。門丁曰。某書生。某文士。在上房乎。在曲房乎。衣我食我。有甚緊事。而不在我傍乎。此前謂紫薇失却君房者也。有困窮之人。有見於此。瞿然自語於心曰。富貴外物也。貪賤分內也。與其䳱於外。孰若治其內。與其役於物。孰若踐其形已。不覺文章出於困窮之語。自然發其口。則此富貴人之所以激之也。激而焉有不發者乎。發而焉有不成者乎。文章旣成。詩固文章中一事。可以黼黻皇猷。升歌廟樂。而終始坎坷未免。抱窮而死者。此歐陽公之累欷。於梅聖俞詩集中語也。其意以爲詩之格調太高。反爲進達之魔障。然其詩之絶唱。可知也見知於公有名當世。而猶慨其窮。則其人之卓犖。又可知也。然則詩能窮人四字。爲文章出於困窮六字之結顆也。托根於困窮。成材於文章。而結實於詩。能窮人者此果窮人者乎。達人者乎。噫。浩玄我舊要金氏子也。方以總角請學於余。而連遭兩喪。其家如洗困窮。不能自立。而乃兄使之縱學。其才可以有爲。其志可以激發。而三冬玩愒。不能免坐馳之病。若馳於其家事之蕩柝。重堂顧養之方。而然則其激發之意。猶可期也。不然而所馳者。抑何事歟。何事二字。含包無限曲折。而皆捨置之請。以期望之意。試問於儞曰。儞謂我苛責之乎。則儞逆於耳否。儞謂我善誘乎。則爾順乎聽否。順逆之間。期爾回頭。是望是望。今爾之歸也。竊不勝愛惜之嗟嘆之妄。爲此說而送之。善執脉者。病若可爲。則不以其人之不聽。不能無一張和劑也。凡從我遊者。其窮皆浩玄也。獨於浩玄。若是眷眷者。其窮益甚。其病可惜。願借一浩玄。以警衆浩玄云。