俚諺曰。子行親之志。一半於孝可庶幾矣。盖人之子。人之父也。以吾之事親。吾爲其親。以吾之爲子。吾處其子。則可以思過半矣。彼所謂說者。乃以氣喘力竭。望未及之言。驅一世於有父無子之域何耶。夫夘翼䑛犢。雖禽獸能之爲。慈之意。順而易。耕田負米。惟聖賢行之盡愛之職。仰而難。然而欲盡其所以爲道也。則易非眞易也。難非直難也。同鄕有柳氏之子兄弟。請讀於余舘。揖而進之席問曰。具慶乎。曰有慈父在堂。曰年齡幾何。曰未能越疆而弔者已有年矣。曰子之兄弟幾人。曰兄弟而已。曰然則內可以將老者誰。曰無有。曰所謂讀書。非別件物事也。所以學孝悌而已。若違此讀。且何益避席而對。曰敢以父兄之命將之。余曰賢哉。子之尊堂上。旣有斯子也。又從以使之子焉。是父眞可謂父也。於是遂讀焉。吾之三兄弟在焉。金溪族弟兄弟跟焉。洪君德吾其兄送焉。昌文之來。其弟代其勞世。家兒之或借書。燈之末光。獨無兄弟也。觀柳君之父。吾不父也。若盡事親之道。有得於事天之竗。則且何患乎。無兄弟也。方其解携之際。謹盜送人以言之言贐之。穀梁子曰。羈貫已成。不就師友。父之罪也。學門無方。心志不通。子之罪也。今子之去也。將以何辭慰悅子之親乎。歸寧定省之暇。尊堂上必問曰。善讀乎。復問曰。舘之主人。亦有切偲責善之方乎。此皆人情之所不能無者。則子之善讀不善讀。固在子矣。無乃重吾亡狀之責耶。夫所謂俚諺。殆子之謂乎。復使侍傍溫理。有似我側。則可以答親意之一半斯不遠矣。若有得於斯。幸爲我告焉。孰無兄弟。