夫寂然不動。感而遂通。天下之故。惟兼體用之妙者。能之積于躬之謂道。發于辭之謂文。盖不寂不積不感不發道與文。其名雖殊。其義一也。卽大本旣立。達道之流行。是爾自三代以上典謨訓誥。皆是物也。自周公以下。䲭鴞之詩。轉入於變風。畏匡之歎。文王旣沒。此言之所以有枝葉者。不得不然也。降而凌勝而吏轉而爲人之弊作。雖雕繢溢目。醎酸適口。皆羊質豹文。桅貌蠟舌。喙喙爭鳴。沉溢於中國者。無非稊稂莠之秋也。其間有灼焯出頭角者。梁脂鼎胾。點綴礦金。自謂得全門正宗者。亦不無其人。而或雜於霸。或閏於統。亦無所取矣。此皆平陂往復世變之繫於氣數者。天亦無如之何矣。然變之將極也。必生眞儒碩德。以畀其責則天之所以爲世道。慮者亦至矣。必篤元氣而鍾之。惟我蘆沙奇先生殆其人乎。先生崛起南服。睿知禀天。篤行踐形。簡潔明粹之姿。宏厚正大之見。貫穿古今。精邃博約。深自韜晦。而榮華難掩。初無矜式。而規度自合。畢生不知食貧賤何如則爲貪賤。不知富貴何如則爲富貴。澹然相忘於外物之來。有如此者矣。太極含一本之妙。望之儼然。黃鐘爲萬化之原。叩則應之。其所謂寂然不動者。卽先生純古之典刑也。其所謂感而遂通者。即先生博雅之文章也。中和之德。所以兼體用之妙者。於此可見其洋洋乎。郁郁乎哉。至於此集之所以裒稡成袠者。多出於謁。文者。敦迫答學者之難疑及遠近士友寒喧文字也。若其慷慨忠憤之義。默寓於章疏之間者。亦非欲言而盡言者矣。然則此盖非欲爲不朽之計。以詔後世。而樂爲之强記者爾。然而丙寅斥倭一疏。有乾坤再闢之義諦矣。壬戌擬上一策。有天日轉回之力量矣。中年永辭縣紱。有高飛十仞之氣像矣。平生納凉一議。有一督復雷擊破。萬古長夜之形容矣。贊述抑揚之間。不敢一字造次者。春秋微顯之義可見矣。尺牘往復之際。不能無善謔兮。文武張弛之道。亦可見矣。此所謂淸濁異調。八音克諧。丹靑殊觀。五色彰施。道與文一貫之竗。亦可見其爛熳而同歸也。論語一部。何少鄕黨然後。畫聖人乎。通書諸篇。何必圖說然後。爲太極乎。萬紫千紅。化工之竗著於物者。摠是春也已。嗚呼。先生之沒。墓草巳宿。此集隨出。而不敢以一言相役。今又幾年自顧賤齒。恰六十一年于兹矣。死生未可知矣。而先生之音容。日遠後之執淸議者。雖善於撰述。有萬倍精神。恐不如當日親炙者。模寫不能得之爲愈。故敢留此影子語。以俟百世下不惑之君子。