惜君誤被鄙夫名。是豈造翁命。物情今遇詩人。梳洗出天然。眞態始生榮。

村之有塾。盖有年矣。自余棲泊于此。有朋來借讀于此堂。堂前有一冬靑。俗所謂偷春。諸生呼而爲韻。余亦爲之步次。以人愛惜之木。冐此不韙之名。極爲可惜。故更書于答詩之後。

夫偷者。暗取人之物之謂也。卽包藏不韙之凶名也。旣偷人之物。則人必有還推而去。固常理也。故呂之於赢。魏之於漢。移其祚。竊其柄者。百世下淸議。不徒不嚴而已。天誅神怒。且未幾世覆滅隨之。此豈非得失之明驗乎。伯者之假仁仁者春也。久假而不歸。則似爲已有無疑。而孟子曰惡知其非有也。然竊其名。行其私。伯冬凛烈。六桒先秋矣。古今行險宣驕者。露出白晝之面。暗行暮夜。穿踰之習者。皆是偷者之枝葉也。聖人之眷眷於愼獨者。豈獨指其獨處者之謂耶。竊怪夫此偷春之名。自昔何時。弱而有不能奪之節。柔而有不能移之操。初無棰李娓嫵之態。永吝松栢後凋之氣。雖謂之君子弦韋之道。亦非諛說也。故豪華之門庭。寒士之籬落。鮮不移植而愛護之。亦祇有異於間草木也。然而可惜。此偷之一名。上自君子下至㒗廝。愛護其不變之春。雖謂之孤竹家二子之號。且爲不過而奈此幽厲之名。百世不能改何哉。春者造化翁手中之物。且欲偷之無可偷之義矣。何者春者。擧天地萬物。發生繁華之時也。借使執造化之柄者。緩一日一刻之節物風光。猶不可得也。乃禀形草木之列者。所可犯手乎。此驪山武陵之宿草。不能復春者然也已。嗚呼。以若烈士之心膽。勒加鄙夫之陋名。不亦可惜乎。不亦可惜乎。詩成有以此言來詰者。余爲說如此。沈滛良久曰。此偷字恐置字之誤訛也。東俗方言。稱物之名多。以眞諺相雜或上眞而下諺。或下眞而上諺。今此置字作諺觧看。亦可思過半矣。而乃彼之妄以私意。同聲唱和。滔滔失本心。而坐於膠漆盆中者。安知稱物之情也。夫春屬於陽。陽體剛而其用柔者也。松柏禀性之剛者也。而一有見斫。則根未見萠芽之息。是乃無柔之用。雖謂之得春之偏者。亦可也。獨此置春者則同得松栢之剛體。而倒植亦生。橫押亦生。非兼得用之柔者耶。此必命物者。別置一春於此物。以爲造化之全功。亦可見。萬有之一段也。噫。親親而仁民。仁民而愛物者。可以知此言矣。梳洗千載之頭面。以㝢不遠復之餘義云。