夫仗劒對陣。所以求勝敵也。挾矢飮豊。所以求中的也服田力穡。所以求有秋也。不明乎。奇正合變之術。則一仗劒之匹夫也。不通乎。正已躍如之妙。則一挾矢之武夫也。不勤乎。深耕易耨之功。則一服田之惰農也。嗚乎。處今世業科工者。有能兼此三者之妙。然後可以有爲也。何者夫咀嚼華實。刻苦工夫。其非深耕易耨者乎。精鍊機軸。括羽鏃礪。其非正已躍如者乎。奔走逢迎。級緶上下。其非奇正合變者乎。不然自謂靑雲之力致。徒信朱衣之點。頭漁獵百家。蹈襲千言。鋒頴非不光利。光芒非不璀璨。而及其執試紙投禮圍。頃刻空庭。雪落山出。雖使班馬作座主歐蘓應選擧。到此之地。豈能無遺珠之歎耶。是以韓昌黎爲人求薦書。有曰從而求之伯樂。一顧價增三倍。柳子厚送人赴擧書。亦曰先聲後實。豈惟兵用之。雖士亦然。此二子者。豈徒爲無實之言。以驅人於奔競之路乎。若其不學操縵而論律呂之妙。徒倚市門而竊錦繡之美者。亦無所取焉。噫。夫士之所以執守。如未行之女子。豈有一毫衒鬻自媒之意也。然而今則有不然者。存自閤下承宣之初命列邑。錄其才實兼備者。惟恐其虛實相蒙。則河陽之羅。旣而拔尤矣。乖崖之榜。亦以多得矣。一路風謠。屈不見冤。於是言路自開。聲氣相應。遂使懷珍抱器之子。永作隱鱗臧羽。則已若有需世之駿。漸陸之鴻。則何必糊塗閉舌。徒作三日娘子樣而已乎。如河源者。早跟師友之後。自謂有得於一二緖餘。而謂之深於科工。則世自有其人矣。謂之專然不知。則奈負國家用人之意何哉。敢荷盛意。第當調鉛掩垢。鏤齒遮缺。以之爭妍妬媚。於紅粧翠黛之間矣。遂使效嚬之醜。徒哈妾薄命詩。於近夜之行。則其爲情不亦可憐。然而此心終不能自已者。不期之前期。夕陽垂迫。後日之今日。好雨不每。由是之故。回翔翩然不能遽去也。若使大爐邊零星礦。金終未免冶容之澤。則造化之專功。亦未有不圓滿處者乎。妄自謂飽喫良農之食。持滿範驅之矢者。情或可恕也。夫所謂奇正合變之術。非書生門戶事。則不徒不能而已。有所不敢也。昔老蘓之上樞密書曰。其言之可用。其身之可貴。與否執事事也。執事責也。於洵何有哉。自顧椎樸。將以何辭仰懇。請以古人之言言之。河源頓首。