歲己卯春。余將遠征。致菅蒯麻葛之屬於鄰之善屨者。牢㭬緻梱而至。盖以此爲聚粮之先者也。方履而登程。諸家人臨門焉。叔季出籬外焉。兒至於郊上而去焉。環顧此身手一笻足雙屣而已。入近店脫視之。正其矮側焉。椎其逼肥而噬處納之。足于于而行。每一体則輒一擧視撫之。如嬰兒恐其有傷也。愛之如小艾恐其易老也。泥程擇燥。旱路踏濕。及其投店也。飯則置之座側。戒人之凌踏也。宿則引入房內。操之間處。備人之竊去也。朝朝啓行。必點化整頓而納之。如刑贈而影答。聲呼而響捷。不可頃刻相離者。非子之不能無我也。以我之不能無子也。至水原之大皇橋。柳川之上。步不粘着於跟。曳之有札。札聲擧足視之。力盡形弊而死之。余乃撫然曰。子之死。不亦可惜顧移家也。今幾日幾里也。非敢曰中途而夭折。亦可謂克登上壽者也。解新屣於人背爲之嗣。而之履之與扶老者。共理於道傍空合之側焉。時風日極峭行者。不能正步。屢顧怊恨不能去。乃作挽歌而弟之曰。弊屣兮弊屣兮。子何恨乎死兮。人之死亦與子同歸兮。行其道踐其形者惟子兮。盡其職而不以險夷易其操者惟子兮。嗚乎。借人之形而能如子之死者又幾人兮。且行且歌。忽自疑之曰。夫歌曲過的泓越聽者。有失和之歎。奈何謹轉而解之曰。何傷也。夫挽寫其實而已。焉用不實。以桅蠟之也。彼所謂自以隣里之好面同出於遠路者。不幸有疾病憂患。則棄而攻路者有矣。或傾槖而偸逃者有矣。且不有騎馬而出者乎。馬死於道中。責其不以帷隨之則誠過矣。彼乘行者。威力不能求數苞空席而以埋之乎。乃附耳於僕。夫欲錢於已死之罔而不能。則忿然見於色。而起促裝而發不顧而去者。其視弊屣爲何等物耶。盖天下之莫賤乎弊屣也。故人有恒言曰。如脫弊屣。此言出於君子之口乎。抑小人之口乎。出於君子之口。則其愛惜之與吾之挽歌近矣。出於小人之口。則反是而與人之死馬者同矣。而其爲恒言則不分君子小人。而發於口則均矣。吾旣爲之埋。又爲之輓焉。而其可以無碑乎。請借君子小人恒言之口。以爲之碑焉。釆綴是記之一篇。以爲弊屣碑之陰記云爾。