余平生才賦椎檏。見識固陋。佳貪未有克棟之貯。生長東南。借見亦難。且無公擇山房。未能大肆其力。是以或出入之間。每逢書冊有意會處。熟復輪流。暗記之性。則有之矣。是歲之夏諸生來。會開硏槧。做功令業課日爲式。余亦從傍批評。雖非學文中事。而亦可謂此世之一樂也。是以其所便於閱覽者。皆剽竊。類聚之文字。瑣錄中有一段語。曰禮法忠信。非禍人之本理。或有禍萠狂瞽荒酗人之所恥。或有藏身之數以之保全。則直不如詐其下夾註曰。王藹大凡科文者。長於奔競之風習於無用之空言也。譬如高柱索上一等。便儇倡優才談。一出傍觀者。皆搏掌笑倒之資而已。卽晦翁所謂剪裁經文。巧爲關飣。其爲經學。賊中之賊。文字妖中之妖者。可謂說盡時。幣之極處。而況今之時。去晦翁時。又加遠者乎。其所以習者。是工也又所以見者。如王藹之所謂直不如詐之說。則眞可謂伏尸千里。率難獸食人者也。觀於學仁義。而差者尤近理。而亂眞者其爲言。不亦危險乎。彼王藹者。局於淺見。雖未知何時何等人。而亦無乃醉於聲利場中。迷溺而不知返者歟。直不如詐四字。古今萬有上事。雖或有此等形迹。豈是文字人口氣乎。夫子之微服。過宋箕子之佯狂爲奴下此。而掛冠東門林慮山中作傭。及大明之出金川門者。我東之生死六臣。皆生於直不如詐。死於詐不如直之歸歟。嗚呼。此何言哉。此何言哉。彼王氏亦先輩中人。而當仁不讓。旣儒門旨訣不可以不言也。故旣擧以告諸生。且記其所以語之意。庸寓千載下不平之懷。