志苟同千載。下相尙猶。可謂朝暮遇。而況幷世而生。同國而居。一未伸拜床之禮。此非生於東國。而不見金剛之謂乎。嗚乎。士之所尙者氣節也。其正大磊落之像。尤可見於出處之間而知矣。是故吾夫子去父母之國。猶有遲遲之歎。而且不免不稅冕之行。則此可見四矯之强。幷列於中庸三達德。而士君子中立不倚之道。庶可隱約於此矣。故伏節宛義之士。必於犯顔敢諫中求之。彼謀身急於謀國。趨利深於趍義者。亦獨何心易。曰精義入神以致用也。利用安身以崇德也。其屈伸之妙。可以見內外之交養。知行之相資。此德者事爾。豈膚賤愚見之所可涯涘也哉。自閤下退老於華城也。一心瞻仰。如斗在天。精誠所發。不以山川所能間。每欲一理笻趨進。執灑掃之儀。於門墻之下猥厠。諸君子進退之後。仰見威儀之盛。消滌吝胷。是圖而書生門戶。非敢曰無執而爲儀而已。卒卒風塵中。浮生之脅息。奈無一轉眄之隙何哉。庸是常歎誠意之膚薄矣。近聞冥擧益近。棲泊于湖之珍岑岑。是兩湖之交。距水原之相望。則不翅三分二之近矣。揆以平昔飢渴之私。倘天爲之南下。以成一面之會。而雖謂之千里之外。相應於同聲同氣之中。非過語也。惜乎。奈爾之非其人何哉。縱言及此極。知非愚則妄矣。得無有援尊之嫌乎。雖然向所謂千載下。朝暮遇者。徒尙其志而已。復何論貴賤之嫌乎。知不知之歎歟。鄙生生長東南。姿禀椎樸。所學空疎。一自陳後山妾薄命詩。後且無群助之益。遽爾馬牛之齒恰六十有四矣。筋骸已癈疾病。侵尋志氣。摧剥萬念。潮退非復有四方之志。雖咫尺追隨之地。不敢以不嗣音。相責之日也。若專委於此。而徒守樵牧之社。瞻望北雲而已。則嗟爾平日景仰之心。顧安在哉。敢此短笻弊屣。作氣登程老者。跋涉不敢保其萬全。故聽來讀全生性愚之願。從使之前後。如瞽者之有相。而其慕賢之心。益復嘉尙。謹鞠躬門外。逓刺投進。而語多荒悚息悚息。敢此修容屛氣。以俟進退。若其德養萬安。當再拜謹伏審矣。