年月日茂長鄭河源。謹齋沐裁書納再拜之禮於城南宋先生座下。河源生長東南。聞見固陋。氣質偏駁。光陰忽三十有三年于兹矣。幸以密邇鄭公鄕。粗得一二緖餘於師友之間。以爲古人爲已之學。其爲千古公物。寓在文字間。若精神擔着。則人皆可得以作己物。於是不度才量力。猥以看書之名自處。血戞戞乎。終未見稅駕之所。其自欺欺人。以犯聖門之科。罪固難赦。在仁者執弘用恕之方。每矜恕之不甚。責其愚也。自是常跟隨長城奇先生之門。而就正焉。仍閒酬酌起余而進曰。子見城南丈乎。城南丈襲家庭淵源之正。眞今世之宗儒也。自先正先師。尊王斥和之論。一出我東隅之日月。實頼再明。自後擧一國公論聽。於其一家手分世界中矣。且爲仁由己。豈不曰事其大夫之賢者乎。小子歛容對曰。彼見伊川之面。而以中下自畫者。固不足論也。觀乎宋張千里相訪之義。不亦缺陷者乎。鵠䖝雖甚相懸桂中之蠧猶。能自化而香。早欲遊門賓之後。薰沐其道誼之餘。而竊嘗聞士相見禮。如女子之從人欲願往。而無自逓之義。必紹以介而前焉。是以墑塡乎中途也。先生曰。喟亦何傷乎。今城南丈乃剛齋淵源也。子之曾王考溪堂公與剛齋先生。其契密至有地下相逢之龍云。則講以世誼足矣何嫌乎。价且道前子行矣。於是敢因先生之言而請焉。若其先世淵源之誼及乎。謹頓首再拜聞命之暇。亦不必晚矣。茲敢先於將命。而立門屛之。外以俟進退焉。