吾先子倡明絶學。生徒傾南服。而敎有階級性天難聞。鄭小蠧先生。早志于學。立雪四十年。旣專且久。所造之深。非余膚末。可涯涘而及讀其與人書論明德理氣。形上形下之辨。發揮師說。罔有餘蘊。盖其自得爲多。而亦所謂得聞者非耶。先生所錄觀庵日記。見公無隱於師門。而亦見師門無隱乎爾也。精微之蘊。往往托此。而著其嘉惠後學。雖謂之功存斯文可也。先子嘗爲公曾祖溪堂公遺文跋語。謂公之詩文氣也。乃曰。公之少日。盖亦從事於時文。而旋卽不屑其所養可知。是以發於言語文字者。皆從吾所好。夫是之謂氣。吾於先生。亦云一氣之賦。祖賢而孫肖。吾以先子之稱於溪翁者。稱於小蠧者。然乎不然乎。讀其集者。自能辨之矣。宇萬嘗狀其德嘉言善行。槩載於此。今無庸贅。而先子嘗稱其種學績文。綽有地步。溪堂公之十毋十必。不墜於地盖綽有地步。則許公見其進而未見其止也。十毋十必。不墜於地。則許公內行罔有滲漏。以吾先子之少許可。而許可於公如此。其徵信來百。豈待餘人之言。一蠧先生頭流萬疉孤舟下江之句。曠慕在此。至以爲號。則所謂自家意思一般者是耶。後世論公者。亦其一端耳。胤子休明收拾巾衍。將刊行於世。始終賢勞者。脚下生金君箕昔。歲庚戌仲春。幸州奇宇萬。謹書。