野史曰原州人元天錫號耘谷見麗季政亂似進士不仕隱居雉岳山中與牧隱諸公往來酬唱傷時感慨我太宗微時嘗受學于天錫及登寶位屢召不至太宗親枉其廬天錫避而不見上召其㸑婢賜之食物而還後爲上王命召天錫以白衣來謁引入臥內召諸王子出見問曰我孫何如天錫指光廟曰此兒酷似乃祖云天錫隱居唱述甚多如論權陽村近失節事有一絶其首句入於其子孫投火時末句云白首陽村談義理世間何代不生賢所謂詩史皆此類也後鄭漢岡逑按察關東祭公墓曰山有蕨藢可以無飢室有琴書可以自怡聘幣殷勤星宿雍客千古空山一縷淸風許眉叟穆銘其墓曰先生原州人姓元氏諱天錫字子正高麗國子進士見麗氏政亂隱居獨行號曰耘谷先生及麗亡入雉岳山終身不出太宗屢召不至上高其義嘗東游幸其廬先生避匿不見上下溪石上召守廬嫗厚賜之官其子泂爲基川監務後人名其石曰太宗臺臺在雉岳覺林寺傍今原州治東十里石鏡有耘谷先生墓又前一墓孺人之葬云初先生有藏書六冊言亡國古事戒子孫勿妄開其書傳之累世有子孫一人竊開之大懼曰吾家族矣擧而燒之其書不傳猶有餘遺詩什所謂詩史者也吾聞君子隱不遺世先生雖逃世自隱非忘世子也守道不貳以潔其身伯夷之言曰古人遭治世不避其任遇亂世不爲苟存天下暗矣不如避之以潔吾行故其傳曰歲寒然後知松柏之後凋擧世泯亂淸士乃見孟子曰伯夷非其君不事非其民不使治則進亂則退伯夷聖人之淸者也先生盖伯夷之倫也鄕人爲之立祠以祀之祠在州北三十里七峯稽其世牒始祖戶長克富克富生宗儒宗儒生倉正時俊時俊生精勇別將悅悅生宗簿令允迪允迪生天常天錫天祐天常進士或曰仕顯於本朝無所考天祐縣令孺人元氏宗簿令廣明之女非一元族氏以爲原有兩元是也長男沚直長同正次男泂基川監務先生後世子孫甚衆基川之世最大贊曰巖穴之士趣舍有時從不列於世能不降其志不欲其身敎立於後世則禹稷夷齊一也先生可爲百世之師者也申玄翁欽晴窓軟話曰元天錫者高麗人恭愍時不仕居原州與牧隱諸老相往來其遺稿中有直載當時事迹後世所不能知者以辛禑爲恭愍子者此具直筆之尤者其詩以伏聞主上殿下遷于江華元子卽位有感爲題者二首曰聖賢相遇適當時天運循環自此知田畝豈無憂國意更殫忠懇念安危新主臨朝舊主遷蕭條海郡但風烟天關正路誰開閉要見明明鑑在前以都統使崔瀅被刑爲題者三首曰水鏡埋光柱石頹四方民俗盡悲哀赫然功業終歸朽確爾忠誠死不灰紀事靑編曾滿帙可憐黃壤已成堆相應杳杳重泉下掛眼東門憤未開獨立朝端無敢干直將忠義試諸難爲從六道黔黎望能致三韓社稷安同列英雄顔更厚未亡邪侫骨猶寒更逢亂日誰爲計可笑時人用事奸我今聞計作哀詩不爲公悲爲國悲天運詎能知否泰邦基未了定安危銛鋒已折嗟何及忠膽常孤恨不支獨對山河歌此曲白雲流水㧾噫噫以聞今月十五日國家以定昌君立王位前王父子以爲辛旽子孫廢爲庶人爲題者二首曰前王父子各分離萬里東西天一涯可使一身爲庶類寸心千古不遷移祖王信誓應于天餘澤流傳數百年分揀假眞何不早彼蒼之鑑照明然以國有令前王父子俱賜死爲題者一首曰位高鍾鼎是君恩反目含讐以滅門一國豈能流景祚九原難可雪幽寃古風淪喪時還泰新法淸平道盖尊且向玉摨呼萬歲願施優渥及山村以韓山君被讒謫長湍爲題者二首曰天寶韜光政令苛有誰如琢復如磨邇來夢謁連三夜記取魂游作一歌邦國經綸歸火澤江河舟楫困風波天如未喪斯文也縱有匡人奈我何玉自無瑕事已訛荊人兩則定非他海東風月應含憤天下英雄所共嗟萬姓同膽新日月三韓自固舊山河明知枉正蒼蒼在寤寐祈傾體氣和詩語雖質朴多不成語而事則直書無隱此之獜趾之麗史不啻月星螮蝀之相懸讀之淚數行下大抵麗之亡由於戊辰之廢主廢主之後如牧隱儕流尙存一脈公議未泯故其時道傳紹宗等輩倡爲非王氏者爲忠謂王氏者爲逆之論簧鼓朝廷眩惑人心遂得以魚肉士流箝制口舌僅五年而國亡矣生乎其時而正直自樹者其爲生辛苦顫沛當如何也然而人心未盡眩人口未盡箝草野之間有此董孤之筆豈非石壓筍斜出者耶

余聞元雲谷初卜身後地於下普聞之北【今雉嶽祠】忽云此地後必爲王者設享之所乃更卜於石鏡之南曰子孫雖不顯達亦可以其麗不億云然則元耘谷非徒節義可尙殆可謂非常之流也歟