夏后則以三壤周人徹其百畝恒産均於野民穀祿平於君子仁必自於正界始一字爲元符推均施之至化指迺疆之先務原仁君之發政必有自於井地畝九百而民業稅十一而王制仁風降而戰塗噫無人於修擧迨畢戰之問井攬仁政而將行欽嘉制於上世講至治於偏壤先王政而欲擧子之君兮仁哉斯養民之至道果何法以爲始於薄歛而不論在班祿而姑舍惟經界之一正最所繫於井區均野業猶以彼制田祿亦由此雖有瘠而有肥庶無小而無大畦町平而永頼科條燦而捋修治庶民如脈田始不均則無秋逌迺理之得定耆大化之咸被疆遠近而可平地濶狹而宜均治人在於養人羌不可以或慢遵溝洫之井井致疆域之翼翼今天下而是政子其勉哉潤澤由均界而化行以正經而仁敷顧王道之易易在定域之如何分九區而克平囿萬姓而咸溱登遺經而鏡考仰鄒聖之徽謨懷做世之至意語治井之大槩仁其推而政行遐不始乎疆理斯可觀於聖制有如自於田疇台千載而景仰綴蕪辭而遐吁