先生體狀不過中身。而儼偉魁傑。聲音不甚壯大。而洪亮通暢。或有高聲。則聞數里外。性又亢高。而接人雖溫和。亦有歿顔時矣。已未復土時。八路人士與夫京中縉紳雲集。入臨於大漢門外。端拱儼立。衆皆屬目焉。丙午彼賊以松沙先生主謀擧義。逮係靈光。又移光府。先生與白水奇公宇蒙。終始守獄而歸。事關義理。則其不怵於禍可見矣。咸平有一人接邪猖獗。人之命道。無不前知。數郡之人。莫不輻轃。所在如市。先生適過其近。則鄭友三鄭秉源二人陪入其處坐定。則其人如癡噤不出言。秉源問先生命道。其人垂首不言曰。此丈來坐。吾所隨之神。去而不來。故不得言。可見先生之正氣云矣。眉巖柳先墓生在潭州。時王綱解弛。州有豪吏犯葬墓近。先生與松沙奇先生倡論。會儒於潭校。州吏聞卽掘移。可見尊賢之端矣。先生至于晚年。尙不著其所後與生庭文字。姪子東洙稟曰。伯父年今衰暮。若不敍述祖考兄弟行狀。則小字輩不得考其嘉言善行矣。先生曰豈不欲著述。而所學空疎。思欲得一斑之見然後著述。今焉老耄。幷與前所得者。盡爲散忘。罪負罪負。昔朱子著韋齋行狀。蓋在晚年。實此意耳。因以成狀體。嘗與宋後菴曾憲候於精舍。時有異言紛紜。爲斯文之憂。後菴曰今先生士望益隆。世道之責任不輕。惟願著說以爲後學之指南也。華陽洞保存事。道會於筆院時。權參判益相徐結城載克金祀丞憙鎭來參。而皆欽仰其風儀。而極致尊敬焉。每侍先生於精舍。雖平常時。必正衣冠危坐。夜深後就寢。平日律身之嚴如此。同時域中賢德。項背相望。而傑然有碩德丈者之風。諸賢莫及焉。諸生之請業者。或以字紙爲溷紙。則責之曰先聖賢與先祖姓諱在。後勿復爲。收洗而燒之曰。昔王曾父生平見字紙遺棄。必拾而以香湯。洗之然後焚化。一夕夢至聖撫其背曰。汝何故重吾字紙之勤也。恨汝老矣。無可成就。當遣曾參來生汝家。未幾果生一男。卽沂公也。三元及第爲宋名相云矣。先生仲姪南洙。才藝明達。學問富贍。善於著述。先生曰仲姪作文。頗有喫緊底味。吾若加意敎誨。則大有可觀。而不得爲可惜。可見先生作成敎養常有不及之意。先生季姪兌洙。以遺腹受育於先生。每言其負背抱懷之事。必泫然流涕。慈愛之化洽於家庭。亦可以知之。