先生諱駿善字德行號後石。系出羅州。遠祖諱偃及季眞。在麗季俱爲中郞將。入我朝有諱穎達知益山郡事贈工曹參議。諱愼中贈吏曹參判封錦城君。諱自治世祖朝討平李施愛亂。策敵愾勳。兵曹參判封羅城君。贈吏曹判書諡襄平。特賜不祧。諱世勳府使贈右贊成羅原君。以冢子右相錦陽君諱謙貴也。諱謜庶尹贈參議。諱彦彪以學行除禮賓參奉不就。諱希有無育。取仲氏翰林諱希道第三子諱以翼爲子。文翰薦知製敎。世稱石門先生。三淵金先生昌翕撰碣銘。諱朋錫通德郞號松洲。受學尤翁門。諱大成號守拙軒。與金夢窩昌集諸賢。從遊講磨。諱時沃以行義爲世見重。高祖諱養源。曾和諱相奎。俱有孝友行。祖諱杰以孝著。松沙奇先生宇萬撰碣銘。考諱恒圭號錦沙。妣順天朴氏基鉉女。本生考諱夏圭。於錦沙公弟也。妣羅氏以哲廟辛亥十二月六日。生先生于道林里第。幼而歧嶷異凡。稍長凝重沈默。儼若成人。祖母羅夫人有識鑑。見其行步必正履。奇之曰此兒當爲正人而必壽。八歲入學。甚穎悟。便曉文義。才八朔當祖考襄禮。能讀祝辭。宗族咸以遠大期之。文藝驟進。日誦數百行。考錦沙公性簡亢。敎之必有法度。嚴立課程。俾勿放過。寫字有不善。則或被嚴譴。而把筆如故。錦沙公奇愛之。先生自知爲學之方。遂就學於臨履吳公泰圭。受四子心近等書。臨履公嘗稱之曰。汝母氏婦德之賢。宜生汝云。難窩先生繼洙。卽臨履公孫也。相與講磨切磋。到老不懈。攜書肄業。多在石門永思齋等處。竆晝夜忘寢食者。殆十餘年。以親命兼治功令。時入場屋。輒屈曹偶。博涉群史。能數三行俱下。一過眼不忘。誦說如流。人稱書庫。十八謁蘆沙奇先生於沙上。先生一見愛重曰。汝家素以文獻名世。而今又見汝可幸。因以勉學。有所質疑。多蒙印可。自是益自勵志。屛處一室。凝神潛思。探究奧妙。期臻昭曠之原。而日久矻矻。不以事物經心焉。已巳流賊陷光陽。州郡皆調發束伍。軍事旁午。時昇平日久。民不知兵。村閭鼎沸。錦沙公時在京邸。先生方弱冠。坊任驚惶罔措。先生徐曰無名之兵。必不日自滅。不足深慮。要當鎭定人心。調伍入城。以觀動靜。則自有所處矣。人見先生擧止自若。稍稍安定。未幾亂巳。咸稱鎭物之量。壬申錦沙公患重病。先生晨夕憂遑。未嘗解衣。而醫藥調護。靡不用極。及遭艱。三年不御酒肉。不脫絰帶。毁瘠柴立。而不廢上塚。洞裏樵牧撤歌吟。兄弟三人同處一室。友愛甚摯。仲弟少嬰奇疾。先生百方治療。積以歲月。而竟至不救。則悲慟若不欲生。傍人莫不感涕。先生自仲弟喪後。愛季弟尤篤。佔畢出入。無或相離也。及季弟右歿。先生益不禁終鮮之痛。寢席多斑斑淚痕。本生兩庭。連遭逆理之慘。長時危劇。先生迎醫合藥。獨自扶護。或至數晝夜不交睫。二弟婦相繼而歿。初終營葬。周旋無憾。甲戌往拜全齋任先生憲晦。全齋亟加稱賞。書贈努力崇明德。皓首以爲期。又拜楠谷宋相公近洙。亦甚器重焉。庚寅與松翁。設月朔輪講以勵多士。行之未幾。彬彬有菁莪之風。健齋金先生文集尙在巾衍。先生以爲健盖學問飾議。大有功於世。而湖南偏被其惠。則文集之尙未刊行。是士林之責。遂與士友倡論以至印布。壬辰丁本生考憂。哀毁盡制。甲午東擾。邪說大熾。無知愚氓。擧皆風靡。先生憂之。乃與同志糾合坊民。行鄕約。置善惡籍。施賞罰。以距詖息邪自任。一方莫不嚮從。至夏匪黨益盛。連陷州郡。多殺長吏。兩湖以南無敢攖其鋒者。時主侯閔公種烈拒守甚力。先生多贊方略。毅然守正。曉喩以順逆邪正之別。遠近知舊宗族與凡民下流。視先生而不染者甚衆。先生性素剛嚴。見人有過。不少假借。而至於詖邪之類。闢之尤廓如也。是以匪類之肆暴。首尾十餘朔。家產蕩析。而勁貞之氣不少挫。及王師南下。剿捕賊黨。先生言於閔侯曰。根株鋤治。務從寬恢。只殲厥巨魁。而至若愚民之犯邪。不過潢池弄兵。使之歸化可矣。以五十繈補軍費。閔侯曰弛亂之策。多荷指迷之方。而又此軍需之補。足見盡義乎王家。乙未丁本生妣憂。時新經喪亂。家徒四壁。而執喪如禮。是歲八月賊臣招入倭寇。國母被弑。大駕蒙塵。至冬毁髮之變又迫。先生聞之憤然含痛。幾廢寢食。翌年春松翁倡義於長城。先生方居憂。未得從事。未幾宣諭南下。乃痛哭入山。自是士氣沮喪。邪學日盛。先生深以爲憂。乃設鄕約。倣藍田石潭之遺規。以振作民風。於是俗尙丕變。隣邑多化之。庚子往拜淵齋宋先生秉璿。淵齋與之談論。亟詡學問之深典古之博。屬意甚重。又拜勉菴崔先生益鉉。勉菴曰聞名於南士久矣。晚暮相對甚奇遇。因留講論十許日而歸。壬寅鋟蘆沙先生文集于嶺南之丹城。有嶺中一種忮克輩。以蘆翁理氣說背馳於栗翁。文構誣。禍將回測。先生以爲蘆翁之於栗翁。極其誠服。故以河喚醒癸未疏爲參天地關盛衰。傳萬世否泰消息云。則尊尙栗翁無如蘆翁。但以理氣說少有未契。謂之攻斥云。則尤翁所謂始知先賢文字不敢一字改易云者。似非正論之言。恐末得爲正當耶。大抵後賢之於前賢。或有未契。則當辨而明之。先儒之所許也。今蘆翁只辨其所疑。而以不得奉質於栗翁。屢致意焉。則曷嘗如彼輩所謂攻斥誣辱者耶。乃發通于嶺湖。辨析源委。其所指陳明白痛快。士論韙之。乙巳賊臣外挾倭奴。內脅君父。勒成五條約。大臣儒臣相繼殞命。勉翁擧義兵敗。成仁於對馬島。於是奇省齋參衍高鹿川光洵。相與擧義。來謀同仇。先生以九耋老慈奉養無人爲辭。而討復之義。切于中而未嘗忘也。母夫人偶患髮瘇。數月濱危。先生晝宵不離側。煎弼藥。身必執之。惡膿之流。手自抹除。醫言鱉肉當劑。先生課日弋得。繼用月餘。果得效。人謂誠孝致然。庚戌母夫人又患毒痢。時當盛暑。盡誠調治。溷汗之衣。躬自澣濯。及至屬纊。哀痛若孺子。而執禮不以年衰少弛。是歲宗社丘墟。先生忿憤曰。我將焉歸。五百年禮義之邦。一朝淪爲夷狄禽獸之域耶。而已彼賊籍儒紳耆老名。以恩賜金與之。自本郡有通。及於先生。先生以斷不可受之義。作書送之。翌年五月。憲兵三人來促甚急。先生凝然不動色。哭辭母夫人靈筳。與難窩同被拘至兵站。彼酋曰此天皇陛下所恩賜。何爲不受。先生厲聲曰。天皇陛下。吾所不知。不當於義。則一芥不以取諸人。況受不義之金乎。彼怒曰有排日思想而然乎。先生曰不受之義。已盡於前日書。覽可知矣。凜然有不可犯之色。彼知終不屈。械囚兵廳。或慰喩或脅制者十餘日。而斥之愈嚴。後亦敬服。六月又見逮於長城分隊。所謂班長者。初以溫語勸之。終加脅迫曰。若然則何不死義而徒守偏見耶。先生曰吾無可死之義。爾若殺之則吾不畏死。何不殺之而强加威脅耶。彼乃裹金起納袖中。先生正色卻立。持金與名帖。投諸前曰。死且不受。辭令嚴厲。屋瓦如裂。相持半日。囚之旅舍。後十餘日。彼又懇懇說喩。先生以誓死不受之義答之。彼曰吾亦讀書。稍知義理。觀公所與書。固知其不受。雖不可强。然吾亦有上令。不可不告。前後二十餘日。備嘗困辱。而顔髮猶勝昔時矣。先生嘗愛聳珍山水。有藏修之意而未果。至丁巳春。精舍始成。日寢處其中。講道自樂。不知老之將至。於是弟子益進。橫經問難。堂室難容。而諄諄提掖。敎之不倦。春秋設講習禮。會者常數百人。戊午臘月上皇昇遐。先生不勝痛隕曰。惟冀祚宋有日。今焉已矣。時倫綱斁絶。人心恟懼有所畏。彼名以讀書談義理者。往往持疑於方喪。先生寄書于諸宗曰。世變雖至此極。吾君之服。不可不服。與門生知舊。痛哭於精舍後深處。聲淚俱徹。於是無敢有異議者。已未二月因山定日。先生曰値此千古非常之變。而豈可晏然如常時哉。且今受制於彼賊。雖不能依禮。而梓宮將下玄隧。則義不可無闕門一哭。遂與同志諸人同赴。時八路人士爭建奉悼旗。而湖南則請先生以主之。先生曰於禮無據。但自伸其畢義之志而已。返魂後入察哭班。卽爲南歸。宋子大全板本入於丁未兵燹。乙丑復板之議始起。先生以爲世變如許。而此事若成。則是斯文重恢消息。乃謀同志。分刊于精舍。先生自數年來。偶患風痺。行步不得任意。而與門人講論不輟。如有問難。脫然若沈疴之祛體。誨諭亹亹。少無疲勞之色。而氣力日漸衰耗。辛未四月輿還本第。六月疾勢尤㞃。十一日夜謂孫根浩曰。吾病將不起。襲斂諸具。略爲措備。而上衣用深衣可也。小子問曰百歲後銘旌何以書之。先生曰以朝鮮遺民書之。又曰植齋行狀所書卽吾意也。又問主面之題。良久曰以處士書之。二十日顔貌光潤瑩潔。無一點塵埃。二十一日命扶起。梳頭著新衣。正冠而就枕。精神了然不亂。有頃怡然而逝。卽酉時也。鳴呼痛哉。以七月十四日葬于聳珍精舍東麓艮坐之原。門人白巾環絰者七十餘人。赴弔會葬者。亦無慮四五千人。配商山金氏士人興澤女。墓在永思齋後麓坤坐之原。生一男三女。憲洙娶幸州奇氏宇蒙女。蘆沙先生曾孫。女金成中金在禹奇萬燮。孫男根浩。女柳根重。金成中男興洙膺洙女未行。金在禹男櫓會明會女高光杓。一女未行。奇萬燮有一男三女幼。曾孫男鋼烈。先生體幹豐偉魁傑。儀容嚴毅正重。性度剛直敦厚。聲如洪鐘。鬚髮秀美。望之若山岳儼然。卽之如春風溫和。自得父師之訓。益致力經傳。字求其旨。句探其義。得而後措。不得則憤悱思索。至或傍人呼之而有不聞者。奮發猛省。硬著脊梁。眞積力久。通透融釋。如冰解刃迎。無有窒礙處。最以小學書爲尊信服行之要。竆理以致知。持敬以涵養。求其義理之精。驗其體用之源。而踐履日益篤。見聞日益廣。庸言庸行。動遵前賢成法。常謂學者曰須以聖賢爲期。雖未能遽至於聖賢地位。立志如此而久久用工於格致誠正之學。則漸至高明光大之域。若徒騖高遠而不實下工。則日趨於浮虛而已。故其操存省察之工。謹獨反躬之實。到老冞篤。至於處事接物。則光明磊落。無設僻邪曲之累。溫厚謙冲。無悖慢驕傲之態。辭氣之間。和氣薰襲。上下皆化服焉。其事親也。定省無闕左右就養。必盡其誠。及遭大故。致隆乎所後。盡哀乎本生。撫恤卑幼。慈愛周洽。死喪之威。情文備至。以及同族之有喪。必指示禮節。使無憾焉。篤於奉先。必致如在。雖年老在山時。不憚寒暑。必下第行祀。子視三姪。憐其孤露。而三姪皆善病。輒憂慮曰第五倫退而安寢之說。豈或兄弟無故耶。每淸夜月明。不勝孔懷之情。妾誦常棣章。至兄弟旣翕。和樂且湛。嗚咽不成聲。因泣下數行。先生酒户甚寬。與會心人相遇。風采英發。言論高爽。縱談今古。其傷時憫俗之意。屢發於文酒之餘。至於古人殺身成仁處。妾慷慨激昻。若身親當之。有時出門遠望。如有千古不平之懷。返而閉戶。讀論孟四子言志浩然章諸篇而寬之。繼以誦出師表伯夷傳等篇。以宣胷中壹鬱。而慨然有朱夫子樓下咏歎底意。凡有斯文大議論。則隨事量度。持衡公平。一言而士論咸歸焉。蓋先生義理素明于中。是非一定于心。故於義理之辨。如一刀兩毁。不以得失毁譽動其操守。不以親疎貴賤有所低昻。是以善者愛重之。不善者嚴憚之。當世士論皆稱詡曰。可以爲廊廟之器。而若在疆場。脫有變故則能盡節。人以爲知言。明於史學。自戰國秦漢以訖皇明。上下數千載間。國之治亂。人之賢否。文物制度之損益。瞭然如指諸掌。至於我東。自羅麗以及本朝。士禍源委。黨論得失。與夫仕官階級。士夫氏派源出。顯達零替。無不該博。談說滾滾。如長江大河之汪洋而不渴。於我朝儒賢。無不尊尙。而常曰能以世道自任期以至治者。惟靜栗尤三先生而已。又曰丙子以後。若無尤翁之明春秋大義。則君臣父子之倫。或幾乎泯矣。三淵撰農巖行狀曰。憲章考亭。綜核萬理。折衷群言。而一用公平權度。雖於考亭。亦不苟爲應諾。以爲疑不深則信不篤。如遇義理肯綮處。其辨在毫忽而關係者大。雖先賢已定說。衆以爲金石不刊。而必向前厮殺。勘究其得失曰。此天理之公。只尊畏周旋。而以爲生於其後。不勞竆格者。乃世儒自怠之習。亦見其苟矣。吾於蘆翁亦云。蓋先生之戴白入山。卽春秋之法。君弑賊不討則不書葬。朱夫子所謂萬世臣子遭此非常之變。必能討賊復讎。然後葬其君親。葬不書卽服不除之義也。摳衣之士更進迭問。從容啓發。各隨其材。而至於節義一毁事。尤反覆論辨曰。人之所見。切不可差。士大夫一經變故。便失趨向。陳荀固無論。以司馬公之賢。猶有帝魏寇蜀。故朱夫子筆之於綱目。而凡有闕於節義。則雖衛士僧人。無不表章者。蓋無節義。則陷於忘君事讎之域。故尤齋於此事亦然。而顧今世變。有甚於朱宋時。諸君當此艱險。一倍明著眼牢着腳。不顧世人之指目。勇往直前。乃可不陷於不義。於擧義諸公。無不發揮而闡揚者。實衰世之志。而亦有所受之矣。諸生若有爲已務實。則心悅而色喜。或涉悠泛。則丁寧戒之。其所接引。雖以階級。而往往精粗普說。上下俱徹。申以咏歎。韻動韶濩。以故一聽德音。莫不心醉而留連。持以嚴厲。濟以寬和。粹面盎背。辭色雍容。不問可知爲有德君子。嘗與難窩論尙書。難窩曰吾常誦不慮胡獲不爲胡成。以自服膺。而不能行。先生曰吾則每思克念作聖岡念作狂之語。惕然而警省焉。於此可見先生平日用工之切實矣。所居精舍。洞府幽邃。泉石明麗。長松老柏。偃蹇蒼翠。丹崖翠壁。嶙峋峭絶。先生荷衣蕙帶。俯臨淸流。斜對層巒。翛然獨出乎塵表。望之如神仙焉。雖大耋疾病之中。手不釋卷。及輿疾還第時。猶以朱宋兩大全數十卷隨之。少問則必取覽。聰明無減少壯。而玩索之工。不斯須弛也。孔子曰俛焉。日有孳孳。斃而後已。其有得於斯歟。鳴呼奎運南來。挺生蘆翁。闡明性理之學。而先生早登其門。得聞大道之要。眞實刻苦。銖累寸積。默契道妙。以勸奬後進爲已任。扶植將喪之斯文。講明旣滅之彝倫。使此義理晦塞之時。知有我列聖朝培養之恩。先聖人立敎之意。而隱然存大防於來後。其有功於世道。不啻大矣。然則天之生先生者。夫豈偶然哉。入山二十年。飮食冷淡。人所不堪而處之裕如。殆天所賦。非恒人所及也。文辭宏肆淵密。駸駸然窺見朱宋閫域。而雅不喜著述。旋作旋棄。入山後門人裒集者若干卷。鳴呼東洙以先生仲弟子。受敎育於先生。自幼盈耳充腹。無非至言格論。而蒙昧無知。不能形容德美之盛。罪死難贖。今則窀穸已掩。儀形永隔。嘉言善行。日遠日忘。故與弟南洙。謹記平日所見聞與夫爲學大致。撰次如右以竢當世立言君子之裁擇焉。辛未十月日姪子東洙謹撰。