南軒先生曰古人志慮深遠。故以節義爲重。後人志慮迫狹。故以死生爲重。誠哉是言也。苟能不變所守而全其本心之正。雖或生或死。而所謂節義者固自若也。夫此剛腸男子之所難能。而柔弱夫人或能之。豈尤不卓絕鮮覯哉。以余所聞。故通訓安志海妻張淑人之孝之烈。可謂不變所守。全其本心之正者矣。又何間於生死乎。蓋淑人自幼有深愛於父母。愉婉承順。不離親側。甚得父母之心。有孝女稱。及筓歸于安氏。以其事父母者事舅姑。舅姑曰善事我。事夫子禮敬無違。不以貧窶形於色辭。有德耀之風焉。舅姑喪哀戚甚至。多人所難及。不幸而夫病危劇。所以扶護調治。靡不用極。而良醫卻手。奄至屬纊。淑人矢以下從。水醬不入口者數日。旋念膝下二孤呱呱而泣。我死而二兒塡于溝壑。則亡夫之嗣絕。而安氏爲不祀矣。古人云死易立孤難。吾將捨易而就難。遂襲斂如禮。葬于家後。每朔望抱二子而哭于墓下。焚香泣祝曰。不亡者靈。善護二子。俾得壽考云。聞者爲之涕零。喪餘必前期齊素。哀痛如袒括。家甚貧。傭杵傭織不憚爲之。祀事以誠。教子以義。長子名時化次子名時泰。俱成就。能孝養其慈。此可以見天道矣。嗚呼若淑人之孝烈。當編入於列女傳中。而奈世無劉向何哉。雖然婦人之行▣於彤史者蓋難。而得於隣里鄕黨之口者爲尤難。余於箕鄕多親友。說到淑人事者。耳根甚熟。金寢郞洪舉介于余而文之。其言可徵。遂爲之書。張氏籍仁同。其考鉉俊。旅軒文康公其顯祖。安氏竹山世家。晦軒文成公之遠裔。而正郞忠達十世孫云。