竹軒先生羅公諱繼從。仕麗朝。官藝文提學。以正直爲奸黨忌嫉。屢遭誣枉。逮麗運告訖。聖朝受命。裸將膚敏。罔非麗士。而先生獨守罔僕之節。至死不渝。其忠義之炳烺。直與松嶽山同其崢嶸。嗚呼休哉。所著竹軒集十三冊。門人之所蒐輯成書者。而中經喪亂。散失殆盡。後孫掇拾於塵箱蠧食之餘者。爲若干篇。所謂存十一於千百。嗚呼惜哉。雖然其遠者大者略備。蓋先生之學。不拘拘於章句訓詁。而直究聖賢遺旨。所論說暗合於胡通。是故圃隱先生許以天姿高明。著工儘多。牧穩先生稱其論學。如操刃剖竹。條理甚分析。由是觀之。先生學問之純可知也。詩亦悠遠沖澹。深得三百篇遗旨。其古意詩曰。烏川流水曲。浩蕩洗吾心。遺音今寂寞。天下更無琴。過杜門洞曰。萬壽青鬟依舊在。兩朝白髮到今羞。其哀傷惻怛之意。溢於言外。讀之令人釀涕。其性情之正。又可知也。若夫先生之出處大節。備載於冶隱吉先生所撰行狀。其曰先生之忠義。互萬世振九垓而無愧者。盡之矣。無容更評。嗚呼盛哉。是雖寂寥殘篇。直與採薇之歌靖節之詩。倂傳於後世也無疑。嗚呼是集之行。世之背君親而事讎虜。重爵祿而賤名敎者。庶可以知愧矣。豈可曰少補之哉。羅氏以余爲先生外裔。遺集重刊之日。請以一言題其後。旣不敢辭。謹書之如右。