孟子曰誦其詩讀其書。而不知其人可乎。又必使論其世。竊惟秋潭先生金公。平生未嘗以文章自許。而其詩文之出於先生者。當世與後人。無不貴重而誦說之。豈無所自而然哉。蓋先生我宣仁間人也。世以文翰爲國中名家。自少穎出儕倫。甫弱冠。當丁酉之亂。見我人男女數千人號泣中野。問知爲天兵驅掠。直入軍門。如段公之於郭曖。天將爲之動容。直斬主亂者數人。人民皆致謝而去。值光海斁倫。弘瞻輩誘脅泮儒。上廢母疏。以次書名。次及於公。公以前進士。取筆直書之曰。生於母者。不入此疏。凶徒大駭。削名儒籍。及登大科拔去。卽日走還鄕里。自是弧矢之志旣倦遇境觸物。必發於吟詠。凡七情之鬱於中者。以至四時推敓。景色物態。有所感會。一於詩發之。一味平淡。絶無雕鏤之態。此其所謂眞詩人也。一自丙以後。痛國讎之未報。鶴駕之未回。悲憤之懷。往往發於中情。其慷慨忠義之氣。亦可以想見矣。在仁廟初。月沙李文忠公薦公行義于朝。除寢郞而亦不屑焉。蓋公於榮貴利達泊如也。不以事物經心。所與交。皆名人韻士也。後孫肯鉉等收拾遺稿。將以刊行於世。命駿善勘校編次。余以渺然末學。何敢承當也。嗚呼公之遺文。曷不使當世名賢長德删定繡梓。而沈淪迨三百年。今始圖傳後之計。是未可知也。余於先生。高山之思蓄積有素。不敢終辭。魚魯訛謬。或有點化處。後之覽者。庶不以爲僭也耶。