昔我端宗大王遜于寧越。于時忠義之士。或死而爲醉琴梅竹。或生而爲東峯秋江。玆數君子者。皆身任綱常。志撐宇宙。爲人臣而能盡臣道耳。同時有陽山金先生。謝事家食。未及同死。及聞端廟陟方。入山痛哭。飮藥自盡。見危授命。大臣蹈焉。守死善道。先生有焉。要之先生之心卽六臣之心。而特其顯晦異耳。雖然盡臣道在己。顯晦之在人。又何憾焉。蓋先生早師圃隱文忠公。友梅竹成忠文。而愛日鄭相公醉琴朴忠正。又其姻婭也。其師友講劘之際。言語文字之流傳。必有盈箱溢篋嘉惠後學者。而後孫零替。旣厄於兵燹。泯泯無傳。重可慨也。幸而存者。年譜若干及遺事附錄一冊。此亦後孫之零星掇拾於斷爛古紙中者耳。是豈十一於千百哉。金氏以散帙爲憂。余曰否否。火爐詩白鷺聯。非先生孩提時所作乎。愧君猶食首陽薇之句。非先生與成梅竹詩乎。斯已奇矣。何必多爲。噫墨胎氏求仁得仁。而傳於後者。惟採薇辭而已。張睢陽文章妙天下。惟聞笛一篇而止。後世寧可以是而少之哉。如揚子雲劉子駿所著述。不爲不多。而士君子或不之取焉。王維儲光義之詩。非不清遠。而人皆唾鄙焉。文字之愈珍。在乎人焉。不然雖多。如過鳥候蟲自鳴於一時。其不可以此而易彼也皮矣。獨恨夫先生所樹立。如彼卓卓。而沈淪數百年。未蒙旌褒之典。豈先生之不幸歟。抑亦後世之不幸歟。雖然諸君子揄揚稱述。備盡無餘。太史氏又採摭其事。登諸莊陵誌文中。旣與三相六臣。竝享於門外之壇。始晦終顯。豈天意亦有抑揚於其間耶。今聞其遺事將入梓。諸金氏命駿善書其後。竊惟先生名節。當與天壤俱弊。何用更評。先生諱祐生。貫尙州。陽山其號云。