夫花木之品。不一其種。而人之所尙。亦自不同。是以陶淵明愛菊。和靖愛梅。濂溪翁愛蓮。夫何地無菊。何處無梅蓮。惟淵明愛之而名益重。和靖愛之而花以聞。濂溪翁愛之而香益清。植物之遇。亦云盛矣。惟竹亦然。全湖以南。鬱然蒼翠者皆竹林。苟可取也。不患無所。而世無知竹。或伐以爲楢。斬以爲籬。其或栽培而扶植者。不過窺利而謀生。與閒草木無異。識者慨焉。吾友羅君龍瑞所居之里曰竹山。滿園竹樹。猗猗青青。龍孫逬階鳳實垂地。風來有聲。月落斜影。足可稱賢人之清賞。因以扁其居曰竹坡。不曰知其性而愛其節。能之乎。夫竹本固而節勁。固以立志。勁以勵操。中虛而外直。虛以受道。直以養氣。今龍瑞若能體而行之。則以傚之。眞不愧爲竹坡主人矣。且吾聞之。主人之先有松齋先生。以文章道德。有大名於世。其病柏賦一篇。尤膾炙人口。先生平日勁直之氣。有得於松柏之貞姿。竹於松柏氣類相似。意者先生遺此竹以爲垂後謨歟。由此言之。松也柏也竹也。便是君家靑氈。宜主人之愛護而扶竪。非他人之比也決矣。以余想像。先生之松柏。可與三君子之菊梅蓮。可上下於千載之下。而獨未聞三君子之後。有能繼述而愛好者也。然則松翁之後竹主人清風不泯。清風不泯則繼先業在此。主人其勉乎哉。主人俾余記之。胤子晶淳實將命焉。晶淳從余遊甚熟。余喜先生之有後。於是乎書。