古之學者爲己。爲己也故中心說。不患人不知。求爲可知。求爲可知也故。朋來而樂。樂而無說。其樂也非眞樂也。惟說而樂爲眞樂也。學之爲道。何以加此。君子必由是而學焉。則其於積德之基。入道之門。庶乎不差矣。奉君衡中。使峻淳構一堂於洞隅。爲子弟肄業之所。榜之曰說樂。而講余記之。使後生有所觀而興起焉。余不得而辭也。夫學者欲其博而必審問思辨而篤行之也。故時時習之。使之浹洽於中。又必資師友之講習。然後修身而善道。窮理而致知使吾方寸炯然。動靜云爲。自無過不及之弊矣。夫如是君子之說樂。豈有極乎。吾願入是齋者。必去夫區區目前近小之利。日勉其所貴於己者而明之。修齊之行日益篤。窮格之知日益深。則根深末茂。實大聲閎。將有自然不可掩者矣。余旣嘉衡中裕後之意。書此以告之。諸生勉旃。