君子營宮室。先立祠堂於正寢之東。宗子世守以奉祀事禮也。宗子親盡。則祧主遷奉于長房。而長房貧無祀屋。不可以安祀板。又不可以還奉舊廟。就中刱立別廟而祭。則長房主之。此又禮之義起者也。今士大夫家多行之。高氏自毅烈公鶴峯先生以後。居于昌平鄕。宗支甚蕃衍。在在爲名村。三川其最也。逸菴公始來奠居。文學行義望于儒林。屢登剡薦。抱道而終。有子有文綸之緒。不贏其躬。垂裕于後。子孫以文行世其家。盛矣哉。今建廟以祀者。自二公始。因又廣其制以爲後孫講修之所。堂室有序。烝嘗以時。其於奉先裕後。咸得其宜。孔子曰孝者善繼人之志。善述人之事。春秋修其祖廟。薦其時食。繼述之道。舍學問何以哉。於是扁其齊曰述先。使來裔之入是齋者。祭致如在之誠。勿墜祖先之訓。而使孝悌忠信廉恥禮讓之風。日篤而身無不修矣。道術德慧學問思辨之工。日新而理無不得矣。身旣修而理旣得。則述先業在此。則愼終追遠之孝。於是爲大。民德亦可以歸厚矣。高氏諸彥勉乎。或者以別廟之與私塾。混處爲難。此有不然者。宋賢重建濂溪先書堂於舊墟而祀濂翁。朱夫子記之。夫豈不義而朱子爲之。此不須辨。尸其事者光瓚光默。皆逸菴公後也。旣使錦城吳駿善記之。世好也不敢辭。