凡人之處世。會心適意之日常少。困心衡慮之事常多。苟或不忍於毫忽之頃。則終成滔天之禍。可不戒哉。可不愼哉。雖然處世猶屬餘事。家庭之內。父子兄弟夫婦長幼之間。少不忍而昧倫理。則或責善而賊恩。或鬩墻而見侮。或反目而睽離。或長傲而遂非。此無他。慈孝友恭之道有所未盡。和順教誨之節有所未善也。以至財利之欲。乾餱之愆。害人心術而惹起爭端也。於此焉忍之又忍。至於百事皆忍。則終至家道和平。而人不能間矣。此張公藝之九世同居。而後世莫及者。吾隣鄕箕山。故處士愼默鄭公奉先思孝。刱立一契。蓋鳩聚若干財穀。將以守護先壟裸薦烝嘗之節。名之曰百忍。自爲序詳悉。以勉其群從子姪。其意可謂勤矣。鄭氏遵守勿失。其五代孫鍾玉恐其久而或墜。築一亭於所居之山之麓。扁以百忍。其於繼述之道得矣。推此心。忍於家忍於宗人。亦有不忍者乎。吾將見鄭氏之契而又亭。傳之永久不止如張公之九世而已也。或者謂齊家之法。莊以莅之。教以責之。恩義兼全然後。可以一衆心而行吾志也。苟或事事皆忍。則將至委靡惰怠。而家道不正。其可乎。余曰不然。孔子曰寬柔而教。不報無道。南方之強也。君子居之。盖南方風氣柔弱。故以含忍之力勝人爲主。含忍則爲君子之強。以此處世。無所處而不當。於正家乎何有。鍾玉請爲記。余嘉其承先裕後之謨。書此以歸之。