齋而扁以恒。其立心要訣。蓋心存誠敬。無所閒斷。則學日進而智益長。自然到得賢人地位。正吾夫子所謂得見有恒者是也。若言恒之極道。則在易恒之彖曰。恒者久也。天地之道。恒久而不已。觀其所恒。而天地萬物之情見矣。恒則亨而无咎。不恒其德則反是。君子之恒。孰過於是。今主人居是齋玩其理。其於天地萬物之情。果有見乎否耶。吾嘗入其齋。見其飭躬行事。諄謹敬畏。雖未嘗以學問自居。而操心必於恒。制事必於恒。齊家也有恒式。接人也有恒禮。日用云爲。畔於道者自寡。而有餘裕矣。蓋其進德修業。自强不息。期臻乎誠明之域。無非恒久之所以也。其所自警而自省者。依然是學問人。久於其道而天下化。亦前頭事。其可敬也夫。若余者少而無恒。流蕩顚到。今又老廢。便成一朽散。得見主人之有恒。不覺中心赬發。遂書此以爲晩暮之戒。其亦高明之賜。而愚陋之幸也。