朴居士漢豐。築數椽茅屋於所居殷巖之上。扁曰農汕精舍。以爲暮年藏修之所。客有過而難之者曰。古人之名其亭者。或以所居。或寓箴戒。名實貴乎相稱。實之所在。名必隨之。居士早年才華。文垣詞場。聲聞膾炙。十載京洛。謂一第容易可得。而事與心違。遂返故山。居士老矣。非躬執耒耜盡力溝洫之時也。村秀才子。日來相尋。執經問難者。戶庭難容。日浸淫於虞夏商周之書。講明乎孔孟程朱之學。未嘗窺園外一步地。若是而稱之曰農汕。無其實而假其名可乎。傍有解之者曰。若客之言。辯則辯矣。於居士之志遠矣。蓋人之處世。士與農而已。士之仕也。猶農夫之耕。古之君子。以擧業爲羔雉以應世。世以是求士。士雖聖賢。不以是進。不得行道也。居士之十年京華。非干祿也。將以行志也。及其世級汙下。邪暴又作。浩然決歸。不復渡銅雀津。棲遲衡門之下。自號農汕。其志尙豈不灑然乎。且其爲農也。以聖賢爲良田。以仁義爲穀種。以經傳爲鎡基。克去已私。如稂莠螟螣。加之省察。如灌漑得力。以至秋成之候。則富有之大業。於是乎在。是農之上者也。若夫操耜驅犢而後爲農者。農之下者也。烏足爲居士道哉。精舍在箕潁之東。山不高而秀。水不深而冽。宜隱者之所適。室僅容於藏書延客樓以備乎納月招風。于焉以息。于焉以遊。淸虛日來。塵穢不侵。牕明人靜。靑燈徹夜課農書則樂在斯矣。旣以答客。試書此以問居士。莫無不可於意否。是爲記