有睿而愚者。顔氏子是也。有智而愚者。甯武子是也。夫二子之愚。俱見稱於聖門。而其曰非助我者。又曰不可及也。卽此而觀。則二子之賢。非不足於聰睿明智。而不以聰睿明智自居。用愚而自晦者也。愚上加守奚。孟子曰守孰爲大.守身爲大。孰不爲守。守身守之本也。守之一字。覺得有力。今之所謂讀書者。孰非讀語孟者。而鮮能於此處得力。吾同門有金顯玉豐五。問一言可以終身行之者。蘆沙先生曰。守之以愚。辭約而意長。後生小子。患不能服膺而勿失也。外兄崔潤瑚氏。扁其居曰守愚。俾余記之。余爲之拱手致敬曰。守愚二字。決非蹈襲前人。又非自負藝能也。惜其不生於聖人之時。如二子之見稱。次之不及蘆沙之門。早聞守身之眞詮也。雖然其所自號而寓戒者。暗合於眞儒之言。是又足以多尙矣。余於公小少遊從。到白首如一日。觀其早年才華。聲譽藉甚。中歲病廢。旣不能振。晩始有志於此事。鞱名晦跡。甘處愚而自守。此可見其所存之深。所養之厚矣。由是而念念警省。人利我鈍。人巧我拙。人辯我黙。人黠我癡。守之勿失。篤信善道。則聰睿明智。未嘗不自守愚中出。上可以仰追顔甯二氏之賢。次可以服膺蘆翁之明訓。則其於學問之道幾矣。請書此以爲記。