客有難於靜隱主人曰。厥初太極。沖漠無眹。而動靜具焉。寂然無欲者靜也。感而遂通者動也。然動靜交須。體用兼備而後謂之道也。若動而無靜。靜而無動。則是動自動。靜自靜。謾無精粗賓主之分。豈理也哉。今主人之堂之扁以靜。徒知夫所謂寂然無欲者之爲主。而不知夫所謂酬酌事物之變而一之也。奚可哉。主人嘿然無語。有解之者曰。萬動生於靜。靜譬則毋也。動譬則子愛。方其靜時。動未嘗亡矣。方其動時。靜未嘗亡也。其亦體用一源顯微無閒之義歟。聖門爲學之法。亶不外是。故程夫子敎人。先學靜坐。陳烈先生靜坐而求放心。始知主人之學。暗合於先賢之訓。而不以逸豫而惰其志。不以擾攘而亂其心。靜以俟之。則雷聲而淵黙。未嘗不在此也。客唯唯而退。遂次其語。以爲靜隱堂記。