古者聖人治敎休明。必以學校爲先。家有塾黨有庠。州有序國有學。以敎其民。而化成天下。使之皆有以不失其性。不亂其倫而後已。近世以來。學校之政不修。州序國學。有名無實。師長倚席不講。餼廩從而不繼。敎弛俗敗。重或使之失其性亂其倫而不悟。良可悲夫。惟在吾黨之士有志於古者。相率而講明斯道。不靡於俗。則庶乎其可矣。乃者安君哲魯。慨然於斯學之不振。謀及於隣里同志。醵金作契。以爲村秀子弟肄業之資。名之曰興學。其所以敷敎作人之意。固美矣。日安生謁余而言曰。契之始設有年。恐其久而或怠。願以一言序之。俾克成終。余曰興學之意善矣。而興學之道。則必始於灑掃應對進退之間。禮樂射御書數之際。使之朝夕修其孝弟忠信。然後至於竆理盡性。循循有序。各自勉勵。不爲時俗所染。則鄕邦必來則傚矣。若其修契永久之道。則大學傳曰德者本也。財者末也。契中諸賢。必講之素矣。必須內本而外末。尙德而不尙財。以底有終。在生與同志修契者。