夫天地之道。陰陽剛柔而已。其在人。則陽而剛者爲君子。陰而柔者爲小人。互爲終始。迭爲消長者也。雖然。陽剛之君子常少。陰柔之小人常多。是故聖人立敎。常扶陽而抑陰。以嚴柔幹固爲剛善。懦弱邪暗爲柔惡。俾人自易其惡而至於善也。如是則小人之道日消。君子之道日長。故夫子曰剛毅近仁。又以未見剛者爲歎。孟子以至大至剛爲養氣節度。自古未有不剛正而能自立於道者也。金生熙鍊。字以伯剛。求序於余。余惟百鍊之剛。久而彌精。當患難而不挫。遇盤錯而不折。以是爲敬名之資。其意固美矣。然余之所望於伯剛者。固不止此。盖生之天姿安詳。有志於古人爲已之學。已能超然於外誘。用功於內腴。甚可喜也。猶恐其沈潛縝密之意有餘。高明直方之氣或少。遂書君子陽剛之說以告之。使陽明勝而陰濁消。由是而漸進於剛健中正之德。優入於聖賢之域。則豈富貴所能淫。貧賤所能移。威武所能屈哉。伯剛乎其勉之哉。