昔董奉居廬山。田不耕禾不種。醫人之病。不取錢物。只使病瘳者。栽杏於山中。數年之內。鬱然成林。無慮數萬株。及至杏子已熟。告時人曰欲取我杏。其勿厚償。但使得當持去也。以是野人爭頭往換。持糓一器者。杏亦一器。二器者亦二器。或有置糓少而取杏多者。群虎輒喝逐之。當時史氏旣傳其事。而後世聞其風者。莫不欽歎稱頌。鰲山林君文奎。方以養生術。有名世間。然其素性恬淡。不以利欲介於心。雖病瘳者多焉。金與物都卻不受。只使種杏於園。一如董奉故事。每當春花爛漫。君把一壺酒。扶九節杖。黃巾野服。逍遙吟哦於其間。頗有遺世獨立之想。世常說古今人不相及。今林與董。其意豈異也。余衰老癃病。未能訪君之園。目其景象。耳其實事。不和于今病廖者幾人。杏幾樹。杏熟之後。糓換者幾石。亦有群虎能逐取杏多者否。吾聞林君之園。今世能文者。有愛而美之者。或爲歌以獎之。或爲詩以勸之。迭唱互和。稱賞頗重。又不知當時董氏之山。亦有是事否。古今人同不同。未可知也。噫。醫之道不止於一而已。太上醫天下。其次醫國。又其次醫人。醫人之道。惟在熟察其病勢。審其脉絡。觀其動靜。執證投劑。無有不廖。國與天下。亦猶是焉。目今氣化漸衰。擧世皆病。蠱心術喪知能。百孔千瘡。隨亂隨出。懵然無惺惺之期。吁病於斯極矣。惟林君何不以醫人之術。推其贏餘。快下順氣散幾貼。使天下之人。都囿於仁壽之域耶。試一問之。