靑隱文公。近古南中高士。所著遺稿。詩若文共二冊。甚畸零矣。雖然其學問之縝密。文華之彬菀。亦略可見。蓋公早以擧業。名於詞場。屢擧鄕解。而見屈於禮闈。世多以文士目之。乃若其用工。則在於實地本源。而文章儘餘事。其與石湖李公往復書。累數百言。而所論太極動靜心性理氣之說。援引程朱之定論。參以我東諸賢之辨析。莫不究其旨趣。鑿鑿有據。其曰太極之動靜者氣。所以動靜者理也。理爲主而氣爲器。其曰性者心之體。情者心之用也。心爲一身之主宰。故曰心統性情。雖謂之洞見本源。非過語也。以若才志之高。學術之正。進不得有爲於時。退處林泉。卒阨竆而沒世。雖若可恨。然士生人世。一言幾於道者寡矣。彼紆靑拕紫。自謂得意者滔滔。自君子而觀之。不欲以此易彼。琬琰羊皮。孰貴孰賤。公雖一韋布。可以自得於泉下而無憾矣。詩亦流出天機。無彫飾巧變之態。而一味淳潔而已。後之覽斯稿者。非徒賞其文辭。而知其本於經術。而爲理勝之辭則幾矣。曾孫在根屬以弁文。余留案半載。有時披玩。庶可以自滌固滯也。及其還瓻也。遂歎息書此以歸之。公名命禹。官靖陵參奉。南平世家云。