蘭靑而石白。特其形色耳。乃若其性。則馨香而已。貞確而已。世之愛好者。只取其形色之外。於其眞性昧昧。惟吾夫子。見猗蘭而知王者之香。在易象曰介于石。爲君子之貞。夫以孔子爲知己。伏羲為擧主。二物之遇。殆非偶然。眞可謂遇聖人而名益彰。之蘭也之石也。其肯爲世俗愛好者而屈首受題品也耶。逮楚之騷人。滋九畹之根。唐之名相。列三品之奇。雖甚見愛。遺其性而尙外華。甚矣物之遇。厥惟艱哉。吾鄕長德承宣朴丈。始以蘭石扁其堂。常愛好而寓意焉。非直爲形色之愛。而獨取其天然之眞性可知。公早登巍科。歷金門上玉堂。若將乘運高蹈。大鋪鴻藻。而知幾恬退。不俟終日。婆娑丘園。令德著聞。惟其淸高之趣。使人襲薰而豔慕者。其有得於幽香遠播耶。耿介之操。未嘗隨俗而俯仰者。其有得於貞確不動耶。雖然公之德。何待蘭石而有得。乃蘭與石。遇令公而增輝。則羲孔之後。得其眞性者。公殆庶幾焉。