心學惡乎始。始於舜禹十六言。自是以來。聖王授受之經法。所以存此心也。洙泗洛閩相傳之道統。所以明此心也。蓋心者。人之所得乎天而爲一身之主宰。心之德其盛矣乎。苟能常常體認。操存省察。使吾方寸湛然虛明。無一毫人欲之私。則聖賢之學。人皆可爲。夫何高遠難行之有哉。嗚呼。世遠人亡。道術分裂。異言喧㒮。利欲紛挐。喪其本心而化爲異類者多矣。余竊病焉。而莫之救矣。乃者金君公燮。爲是之懼。讀書之暇。拈出經傳中復性求心之要語。及後來諸賢講質之訓義。集以成書。名之曰心學源流。本源旣深。考據尤精。上以究先聖之旨。下以供後學之求。煞用心力。儘可謂良工心獨苦也。余因窺見其編次之意。則庶幾乎追蹤西山文字之後乎。後之覽此書者。沿流而遡其源。因體而求其用。則其於明天理正人心之道。豈日少補之哉。