夫子謂子賤君子。而美魯之多君子。稱人之賢。必本其父兄師友。厚之至也。蓋子賤尊賢親友以成其德者也。今余讀許氏五賢實紀。益信聖人之言有以也。蓋雪巖先生諱紹道峯先生諱繼。兄弟師事河西先生。心悅誠服。有同七十子之服孔子。而如松江鄭文淸公鼓巖梁公錦江奇公壺巖卡公。乃其同門契許。以士林公議。配享于詠歸書院。其師友淵源之盛。有如此者。竹軒諱暹。於二公爲從祖孫。慕軒諱廷亮。又雪巖公孫也。竹軒公早從畸翁鄭先生學。先生重其才。薦于朝。屢除寢朗不就。畸翁詩以美之。及至甲子丙子。俱倡義旅。推畸翁爲盟主則丙子也。克日西上。行到淸州。聞媾成。痛哭而還。慕軒公七歲。當丁酉之亂。父柀虜幾死。公抱父號哭。願以身代。賊感其孝而釋之。亂已朝廷旌其閭。早廢科業。潛心易傳。有卦爻吟四律寓懷八首。丙子聞南漢危急。慨然曰主辱臣死。臣職耳。遂與三從兄竹軒公及諸義士。同赴雲巖李公所。銳意討賊。而中途哭還。雖其功業未成。之義之烈。可質神明。後配享于倡義祠。其忠孝之炳炳有如此者。至若遯齋公諱權。又道峯公之七世孫也。擩染庭訓。淹貫經史。事親至孝。櫟泉宋文元公適宰本邑。公贄謁請敎。文元公獎詡殊深。書贈以直字眞訣。又與本菴金公講劘道義。亦可以見木知山也。鄕之多士。以宋先生及公。幷享於靑丹祠。其學問之正有如此者。嗚呼。五賢之幷萃一門。若有傳之。若有受之。道德忠孝四美俱矣。孰謂芝醴無根源哉。雖其資稟有過人者。而學問之力。固不可誣也。若河西松江畸翁櫟泉諸先生。蔚爲東方之大賢。則足可比擬於魯之君子。五賢之取以成德。永有辭於百世矣。實紀晩而收拾。甚零星。許氏頗以爲恨。今觀諸公之敍述銘贊盡之。斯其爲實紀歟。許氏秀士燮炳羲燖。請余弁卷。余人微文下。固不敢承當。而竊不勝高山之思。謹書如右。