辛丑十月十日發行。十九日抵長龜洞謁勉菴。寒暄後。具告所以來之意。勉菴曰年年見訪。荷意良勤。而責以不敢當之事。以吾友厚眷。何不量至此哉。誠可瞿然。余拱而曰。當今之時。此等文字。捨丈席何以哉。仍奉進明谷先祖文集。而兼致禮單數種。勉菴看墓銘記誌等篇畢。留置案上曰。明日更究如何。退與雲齋敍久阻之懷。積歲相逢。喜可知也。二十日又閱先稿。因論出處之義。遇時旋歿之恨。及諸賢痛惜之事。勉菴曰如公眞稀世人物。而纔登鳳池。遽摧玉樹。此豈非當世與後世之不幸哉。是夜陪宿。夜間呼余而曰。君今侍下。親年幾何。余起而對曰。老慈春秋七十六歲。而氣力凜凜。久曠誠難。生今遠離。或有夢寐紛擾時。不能成寢。起坐達曙者屢矣。勉菴曰安得不然。吾於中年。妄論時政。猝被行譴。萬里嶺海。豈望生還。思親一念。夙宵靡懈。幸有家兄。左右顧養。而西日漸迫。若草負霜。聖恩如天。雨露偏沾。父子相見。只祝堯筭而已。旣而出身許君。目見國家危亡之狀。憂愛之心。按住不得。復發危言。視鼎鑊爲歸。而尙寬王法。荐棘絶島。一身之生死。在所勿論。而親年益邵。就養無人。意謂不得復見老親顔面矣。幸得蒙恩放還。杜門謝世。侍側怡愉。庶可以少伸烏鳥之私。而誠孝淺薄。志物之養。未得如意。反不如竭力耕田以供甘旨之爲愈。奄哭風樹。痛恨靡逮。至今追思。無非悔懊處也。余作而曰。以先生篤孝。猶出此言。豈以曾子之孝爲有餘哉。勉菴笑曰。此等過論。不敢當之。夜與雲齋閱華西集。拈一律以呈丈席。二十日同看華西論理氣數條。余曰華翁之於蘆翁。幷世而生。不得一面爲可恨。然其論理氣鑿鑿相合。如曰理之爲主爲師。氣之爲客爲役。此是不謀而同處。勉菴曰華西平日。尊慕先儒。講明義理。幷行而不相悖。故所見。或有不合於先賢處。昔重菴曰華西詩平淡典雅。眞有德之言也云云。華西長胤槐園。文章富贍。於理氣源頭。洞見本領。如得享壽。則當大鳴於世。惜其中壽而止耳。嘗見華西出行時。槐園兄弟陪行。至數里許。皆辭拜於馬頭。重菴亦隨而同拜。華翁遽驚以爲過擧。重菴不以爲過云爾。二十二日雨雪。是夜勉菴曰。連夜寒處。莫無有損否。余對以無傷。勉菴曰君氣質可謂剛壯。而今已至於衰境。須將攝調養也。二十四日。與雲齋又拈華西集韻一律以唱酬。是日起草先集跋與序視之曰。如有未妥處。勿爲謙讓。隨所見指示爲好。余以初頭起辭及中間數節。仰稟。勉菴卽爲手筆隨改。晦日至石里。謁立齋相公。相公喜曰。遠來相訪。良苦良苦。復言國計民隱之無可奈何。有愀然色。留半日。觀大全數十板後辭退。相公曰何時相見乎。余答以篤老侍下。不可預期。而明春則隨機圖來矣。相公笑曰。九十老人。朝夕難保。明春相見。不其迂歟。初一日往拜淵齋。淵齋曰離家幾日。余對曰來路歷訪勉翁。留七八日。抵石里拜尊叔父相公。留一日而來矣。寒喧後。問湖南諸處。有天主敎堂云。一線陽脉。何以得保。君輩處地。亦云難矣。余拱而對曰。此非難處之事。彼爲彼我爲我。彼雖倡肆。而於我何關。然亦多有可憂處。淵齋曰安得不然。余進而問曰。或有相知之人。流入彼邊。則拒而絶之不難。而不無後慮。處之當如何。淵齋曰此則不然。必須敬而遠之。使彼自疎爲好。處今之世。持身之道。不可過爲矯激君須念之哉。搜諸案上。出視闢邪文一度曰。近來頗覺憂憤弸中。竊記所懷也。因浪讀一遍訖曰。世道如是。良可歎也。翌日又視所著溪堂雜稿二卷。手自披閱。讀牧隱墓表及前後疏章曰。吾所欲言者。何止於此。自留中不下之後。噤不出語矣。復使余讀與金判書鶴鎭書曰。此吾平日所懷。而當途素無相識。偶與金台有雅契。如是頗括。得無爲時輩所笑乎。余曰金尙書於時輩。初不關涉者耶。淵齋曰此則心中無開化也。間抽雲坪集。擇其祭文及寄金相國宋性潭書與遊山錄諸篇而曰。雲坪氣盖一世。文瀾汪洋。非塵世間人。嘗遊九月山。浪吟而坐。有無名葉。自空來墜所讀冊子上。雲坪書老母在三字。此葉飛向空中。人皆謂仙人見招也。其拜執義也。門人曰今此恩命。逈出非常。且早於尤翁拜此職之年。後來超拜。必先於尤翁之時矣。雲坪曰安知此爲終職。後果驗。夜深後欲退。淵齋曰盍少留談論乎。仍問羅州風土與古今人物曰。林錦湖之於退溪。氣象不侔。而趣味相合。追想其諧謔笑傲。氣岸豪爽。眞間世人物。惜其被禍最酷也。翌日又讀巍巖集數十板。余曰此老文章。未之前見。今來奉讀。眞可謂滂沛逢源矣。但於南塘互相攻擊。便成一戰場於儒門。不瑕有損於忠告善道之義耶。淵齋曰此則不然。南塘誤見理氣。偏執已見。其勢不得不爾也。又抽農巖集數卷。讀過書疏諸篇曰。農巖學問儘精邃。而三淵則觀其與仲舅書。多有過處矣。仍論儒賢出處。上及三隱事。余作而問曰。三隱出處。世皆有疑。未知何如。淵齋曰圃隱立節。固無可疑。而栗谷則以不死於廢禑之時。故謂無儒者氣象。退溪則以耘谷出處爲是。似不滿於圃隱也。若牧隱頗有可疑處。冶隱則上博士箋一書。不免後人之譏也。余曰興廢之際。士君子處義甚難。淵齋曰何難之有。余曰設使不幸而當此。則何以定筭。淵齋曰苟不怕死。則處之不難矣。余又問懷德山水。最著一國。國朝以來。儒賢世出。可謂炳靈矣。淵齋曰此亦難知也。懷德雖稱名勝。旌招史官。世不乏絶。而儒賢則皆非懷鄕胎地也。尤翁則沃川九龍。同春則漢都。性潭則公州太田。剛齋則安東九潭。吾伯父則昌平芝谷。櫟泉秋陽錦谷。亦生於外家及他處矣。偶及東西老少分裂之事。淵齋曰吾則以尼尹爲昏弱底人。怵禍之極。只知有已己之變在前。不知有甲戌更化在後。若知有甲戌更化。則豈有是理。雖然不可知者有之。方其辭都憲疏。有臣師以罪人。栫棘濟州。義不可冒受云。此誠可怪雞鳴後退。十一月四日朝後告歸。淵齋曰連日談論。極爲多幸。聞君有老慈。勢難久留甚悵。前日余寫進五七各一律。淵齋曰詩則好矣。而全不着題於吾。夫詩者。不失本題以後可也。此詩豈非失題乎。吾今無力可和。終當構思。則當書示耳。又問孟子浩然章。孟施舍似曾子。北宮黝似子夏。子夏之篤實。豈有彷彿於黝者耶。淵齋曰此則北宮黝之養勇不動心。篤實而無惑故如是耶。君讀孟子。何處最佳。余曰孟子一書明訓若浩然好辯答景春問等諸篇。無非佳處。字究其義。章搜其脉。則因未能也。淵齋曰吾則以爲弔者大悅。悅字非佳耶。自反而縮。縮字非好耶。此則一章大旨也。以直養。皆本於此矣。淵齋勉菴。氣象各自不同。淵翁則語及時事。辭氣悽慘。有悲傷底意。勉翁則語及時事。聲色俱厲。有憤懣底意。