一者晉慰。意非不切。而老且病末由。愧悚則深。旣賜枉存。又辱惠狀。仰認不校之盛。因審省餘制履支安。駿月前患瘧十餘度。氣力耗盡。行將不風自倒。要之符到不遠矣。孫兒好在。而山中相守者。無過數三人。甚寂寥矣。俯詢讀禮之暇。不廢佔畢。甚盛。昏耄不能詳記。妄以數語錄呈耳。

父在母喪。朞服後節次云云。

心制人。過朞後墨笠帶。今俗通行之禮。而再朞後。哭墓服吉。必待三月。從厚之意也。

庶子別居而死者。其父見在。且有乳孩。題主與祝辭。當如何措之。而几筵仍待三年耶。

庶子別居而有幼兒。則當以幼兒題主。祝辭則只以奄及大祥。謹以淸酌等語。書之可也。旣有主喪。則几筵似當不撤矣。

自疏幹蠱之才。敢辭司馬氏之毋忘云云。

司馬遷反面於河洛之間。太史公談執遷手而泣曰。毋忘吾所欲論著。【在太史公自序】

杜預沈碑云云。

杜預鎭襄陽爲二碑。一立峴山。一沈漢水。後世陵谷變遷。則沈碑復出之計也。其事業則平吳之功。武庫之文也【時謂杜武庫】

束紫帶於腰。此是繫縳卯申之物云云。

卯申。居位者具公服。入直出直之候也。韓愈上宰相書可見。

妻惟孟光。子惟當谷。當谷疑人名而未詳。弱喪而不知歸云云。

當谷未聞。弱喪者。幼而喪家者。不知歸也。見莊子。