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- 후석유고(後石遺稿)
- 卷之六
- 書(4)
- 答劉子敬【貞煕】
후석유고(後石遺稿) / 卷之六 / 書(4)
答劉子敬【貞煕】
滿幅縷縷。仰認哀疚中不廢讀書。此便是長進消息。且小學一書。昔賢云信之如神明。敬之如父母。於此得力。大學之敎。亦在其中。勉之哉。俯詢諸條。妄以數語錄去。未知不悖於文義否也。
行有餘力。餘力暇日云云。
餘力猶暇日也。事親者豈無餘暇乎。且如日之餘月之餘歲之餘。皆可謂餘力也。
悅則復諫。悅則改過矣。何更諫之有。
見志不從。又敬不違。俟親心悅而復諫。豈改過而復諫乎。
三諫而不聽。則號泣而隨之云云。
號泣而隨之。愛親之誠也。謂之顯親之過則不可。
醮子父獨命之云云。
醮子男子事也。故父命之。
三日不擧樂。思嗣親也。以母亡後娶婦者言乎。
嗣親者。非自今日爲嗣也。思後日幹家而然。故不擧樂也。非謂父母沒而娶婦者言也。
道路男右女左云云。
右尊也尙也。官尊則居右。年尊則居右。皆此類。
寡婦之子。非有見焉。不與爲友云云。
寡婦之子。例多過於慈愛。而敎之不嚴故。見焉者少。若孟母之敎孟子而成大儒。則天子不得友。況士乎。
庶人耆老不徒食。若貧窶無所養則何。
七十非肉不飽故然耳。若人子之事親。殫其誠力。以其飮食忠養之而已。誠有未至。則雖日進三牲之養。親心不安。可謂孝乎。
豫讓欲爲智伯報仇。夏禹事舜而受其天下云云。
鯀堙洪水。得罪於天子。舜攝政。承堯之命而殛之。非舜殛之。乃天殛之。禹之事舜無可怨。智伯則與趙孟同爲晉卿。爭權而相殺也。若智伯有罪。而趙孟以晉侯之命。討而殺之。則豫子何以報仇乎。此所以不同也。
國人立其中子。若無中子。則伯夷當立乎。
夷齊相讓。而若無中子。則當上告天子。奉王命而立之。則誰敢不從。
昔者吾友。按家語。曾子之父點與顔淵。年齒不相遠。則豈謂曾子之友乎。
同門有兄弟之義。故相稱曰友。且曾點少孔子十一歲。顔子少孔子近三十歲。非父執也。
晉陳壽使婢丸藥。鄕黨以爲貶議云云。
尤菴先生居喪守廬。炊爨必令男僕爲之。雖菜果。自夫人則輒却不食也。陳壽喪中使婢丸藥。婢女婢也。嫌於無別故貶議也。非以其不服藥也。
柳公綽姑姊妹姪有孤嫠者。必爲擇壻嫁之云云。
孤嫠擇壻。古人多行之。取考程子撰太中遺事可見。