間以山川。阻以霜雪。孰謂華翰飛到荒谷。問此衰病人耶。感荷。因審侍餘經候珍重。進修之工。昔非不足。而著意灝經。孶孶不息。前頭重望。非公伊誰。頫詢可謂借視聽於聾瞽。豈學如不及惟恐失之之意耶。因此而仰認窮理之無所不到。甚盛甚盛。駿善少不勤學。今又老衰。昨日所見。今日不知其何書。以此荒耄。其敢有所上下於經義之疑難耶。盛問之至。略有所貢。覽可領會矣。立政中三節懸吐。果可疑。豈以此數節。兼成王而言故如是耶。大學傳新民。與康誥異解。以所重在新字也。斷章取義。例多如此。如敬止之止字。與詩之本文不同也。不狎不順。以太甲不順于義理觀之。則未見其有異也。三代正朔雖改。而不改月數。不獨蔡傳爲然。豳風七八月。亦以建申酉解之。則朱子果異乎。獨於孟子爲然者。或者以一之日計數耶。因民不忍。不忍荼毒。兩忍字音。嘗見治經諸友。二音措讀。似是諺解之誤。發出狂之出字。自內而外之也。字義本然。墳典丘索。見左傳唐虞三代之書。夫子之祖述憲章有何疑。費誓之取。如詩之有魯頌。秦誓特取其悔過之義也。此易繫春秋。是夫子之精義入神處。謂之此外無所取者何也。稷爲百穀之長。名稗名官。似或然矣。黍一稃二米。極精細。無大小之不齊。龠合之以黍。以此歟。臣無有玉食者。禁其僭上。而古人亦以赤豆染之云。或云王者之食。尤擇其精米如玉。非民之所比。此皆俗傳。未知所據。愚意則古則有禁。而今之僭上者。豈獨此一事耶。以聖繼聖。亦有所革。或有時勢之不同。或有先後之異宜。時措之義。不得不然。禮有常變因革。常與因固一定。而變與革無窮。則豈可無損益乎。禹之平水土。在堯時而爲九州。舜卽位肇十二州。其分其合。不可强爲。說者得之。右諸條。倉卒置對。失其本旨者亦多。如有可辨者。從後示破如何。