客有問於主人曰。心一字。而五行之理備焉。主人。知之乎。主人曰。奚。客曰。心字之第一點。有下潤底義。於五行水也。第二畵。有曲直底義。於五行木也。第三畵。有炎上之象。於五行火也。第四點。居中而有方正之義。於五行土也。第五點。居外而有圓滿之象。於五行金也。大哉。心字之義也。主人曰。此語。於釋雖襯。而於義未長。子徒知心字之備五行。而不知心體之有兩儀四象。五行八卦之理。可乎。客曰奚。主人曰。心者。吾身之太極也。心有體用二象。未發之謂體。已發之謂用是也。心包四端。惻隱之心。仁之發也。羞惡之心。義之發也。恭敬之心。禮之發也。是非之心。智之發也。何以謂五行。仁木義金禮火智水。而信土。則四端之實有者。而四端之外。非別有信也。何以謂八卦四端。八字各是一義。而四端。如四象。八字。如八卦。此豈非太極生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦之義乎。夫四端衍之。則爲七情。七情。約之。則爲四端。同實異名者也。人心。四七之爲食色而發者也。道心。四七之爲義理而發者也。人心道心。兼意志。四端七情。不兼意志。意志。緣於情。情亦原於性。張子所謂心統性情者是也。吾心之所以應萬事。令百體。備四端具五行。而無所不包也。客唯唯而退。略記問答之語。用寓瑞菴僧喚惺之方。