夫孝者百行之原也。苟有能行是道者。則刺史薦聞之。朝家褒揚之。矜式於當時。樹風於後世者。隆古以來。盖鮮其人。而余於孝子金公之狀見之矣。公諱道澈。光山人。以新羅王子與光爲鼻祖。而入我朝相國公諱石堅。本道伯諱昌。盖卽十一世九世顯祖也。祖諱宇澤監察。考諱以明經著。公行襲家庭。孝根天賦。家雖貧窶。躬執耕樵。定省甘旨。靡不庸極。及其親之選鄕貢遊京邸也。供奉之節。千里繼續。常有餘裕。俾免旅屑之苦。祖母朴氏年逾九耋。齒牙盡脫。食飮不能。而萬方求乳。未嘗一日有關。以延廢粒之壽。性又勤儉。力於農桑。蕭然活計。漸至豐饒。鄕人咸嘖嘖稱之曰。至孝所感。天報以福云。傾財施惠。乃其本心。當己巳大無之年。賙恤內外親戚者數十家。而面中飢戶保生者。亦百餘人。撫育諸侄若己子。如干田土。一體均分。凡此數件事。人所難能。而公能行之。有子所謂本立而道生者是也。事聞。特蒙棹楔之典。鳴呼自夫世道之降。文日滋質日喪。世之稱孝子者。或以血指著焉。或以嘗糞名焉。究厥平日云爲。未必皆隨事盡道。而奬撰浮實。眞贋相雜。心竊病之。乃公純至之孝。卓異之行。不徒一里一面之所共知。士林之公評自在。聖朝之恩褒鄭重。赫赫照人耳目。雖聖人復起。必將許夫加人一等。而推其隨事盡道之詳。而使百世爲人子知勸。則是狀在焉。自顧不佞。有何更贅。公之後孫永鐸俾余識之。秉彝所同。未可以不文辭。略書其實。以俟知德者採焉。